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লাজতে কোঁচ মোচ খালোঁ

• TheOxygenTimes
• Assamese
• 14 Mar 2323
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                                                        লাজতে কোঁচ মোচ খালোঁ

মূল লেখক: জনাৰ্দন উপাধ্যায়,চান্দমাৰী, তেজপুৰ, অসম,  অনুবাদ: বেদা দেৱী,চান্দমাৰী, তেজপুৰ, অসম                                                                                                                                                                     

পুৱা ৮ বজা৷ অসম বন্ধৰ আইন শৃংখলা কৰ্তব্য সামৰি থানাৰ পিনে খোজ লৈছোঁহে এজাক মানুহে মলিয়ন ধুতি-কামিজ, শুভ্ৰ দাড়ি-চুলিৰে, কপালত ত্ৰিপুণ্ড চন্দনৰ ফোঁট, আশী উদ্ধৰ্ সাধু-সন্যাসী যেন লগা বৃদ্ধ এজনক টানি লৈ যোৱা দেখি ৰৈ গলোঁ৷ বৃদ্ধজনে অনিতা নামৰ 9-১০বছৰীয়া নাবালিকা এজনীক অপহৰণ কৰিছে বুলি ৰাইজৰ আৰোপ৷ তেওঁলোকৰ লগতেই ময়ো থানালৈ খোজকাঢ়ি গলোঁ৷ বৃদ্ধ চক্ৰৱতী তেওঁলোকৰ গাঁৱৰ শিৱ মন্দিৰৰ পূজাৰী৷ মন্দিৰৰ কাষৰ ৰমেশ দাসৰ জীয়েক অনিতাই নিতৌ ফুল তুলি মন্দিৰত দি আহে৷ লিখিত অভিযোগ অনুসৰি দুদিন আগেয়ে পূজাৰীক ফুল দিবলৈ যোৱা ছোৱালীজনী ঘৰলৈ ঘূৰি অহা নাই৷ সেয়ে পূজাৰীৰ বিৰুদ্ধে অপহৰণ কৰি গায়ব কৰা বুলি দেউতাক ৰমেশে এজাহাৰ দাখিল কৰে৷ এজাহাৰৰ বিৱৰণ জেনেৰেল ডায়ৰীত টুকি পূজাৰীৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ ৩৬৪ ধাৰাত অভিযোগ উত্থাপন কৰোঁ৷

आमा अनि असार पन्द्रह : Aama and the Fifteenth of Ashadh

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• 29 Jun 2222
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आमा अनि असार पन्द्रह  : Aama and the Fifteenth of Ashadh

By -Kiran Upadhyay

Translated by-Shivam Sharma Kharel

Aama these days doesn’t set the curd

And doesn’t offer rice flakes with curd to anyone

The curd set by Aama’s hand,

The delight of rice flakes with curd every fifteenth of Asadh

And the joy of that moment

Let it never come to an end!

Eating a pound to sprout a ton

Is the month of Ashadh, and

The self-sufficient us,

Would never be pressed down by the market those days!

Moreover today

Eating rice flakes with curd

Compulsorily playing mud and planting paddy

Till its completion is celebrated!

At that time for us

It used to be a huge carnival

The heart always used to say in childhood

When to become a hugely successful person

And to earn a lot of money!

The same heart says today

Let I be a child again!

May I get that boundless joy and pleasure all over again!

One Day एकदिन

• TheOxygenTimes
• English
• 19 Jun 2222
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One Day    एकदिन

--By Geeta Tripathee

Translated by Sri Shivan Sharma Kharal

One Day

One Day

He

Resolved to build a massive house

Of his bravery

Of his nature

Of his own model

A  historic house.

Keeping a golden statue

Worshiping  it.

ৰোল্ড গোল্ডৰ শিকলি

• TheOxygenTimes
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• 18 Sep 2121
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 ৰোল্ড গোল্ডৰ শিকলি                      মূল লেখক: জনাৰ্দন উপাধ্যায়,চান্দমাৰী, তেজপুৰ, অসম                                                                                                             অনুবাদ: বেদা দেৱী,চান্দমাৰী, তেজপুৰ, অসম

পুৱা ন বাজিছে৷ হাউলী আৰক্ষী চকীৰপৰা ফোন আহিছে৷ প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰৰ নাৰ্চ এগৰাকীৰ ১০/১২ বছৰীয়া পুত্ৰক কোনোবাই হত্যা কৰিছে৷ ততালিকে সহকৰ্মী লগত লৈ ঘটনাস্থলীলৈ ৰাওনা হওঁ৷থানাৰ পৰা প্ৰায় ১২ কিলোমিটাৰ নিলগৰ ঘটনাস্থলী৷ সময়মতে গৈ পালোঁ৷ নাৰ্চৰ আৱাসৰ কোঠালীৰ মজিয়াত মৃতদেহ তলমূৱাকৈ পৰি আছে৷ কোঠালীটো চকী, মেজ, চোফা, সৰু বিচনাৰে ভৰি পৰাত মজিয়াখন ঠেক৷ মৃতকৰ ডিঙিত ৰেপা দাগ৷ পিন্ধনত গেঞ্জী আৰু জিন্সপেণ্ট, চেইন খোলা, পেন্টটো তললৈ হালি পৰা৷ এনেই ঠেক ঠাই, তাতে উৎসুক মানুহৰ ভিৰ৷ নিৰীক্ষণ কোনোমতে কৰি ঘটনাৰ ক্লু বিচাৰিলোঁ, একোৱেই নাপালোঁ৷                                                                                                                                   

বাবৰি মছজিদৰ ফিৰিঙতি

• TheOxygenTimes
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• 03 Sep 2121
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বাবৰি মছজিদৰ ফিৰিঙতি

মূল লেখক: জনাৰ্দন উপাধ্যায়,চান্দমাৰী, তেজপুৰ, অসম

অনুবাদ: বেদা দেৱী,চান্দমাৰী, তেজপুৰ, অসম

১৯৯২ চনৰ কোনোবা এদিন আবেলি ৪ টা মান বজাত থানাৰ বাৰাণ্ডাত থিয় হৈ ৰাস্তাৰ পিনে চাই আছোঁ৷ হঠাৎ আগে আগে বগা বিশালকায় ষাঁডগৰু, পিছে পিছে বিশ্ব হিন্দু পৰিষদৰ হাইলাকান্দি জিলাৰ সদস্য সম্পাদকৰ সৈতে অন্য সদস্য কেইজনমান, লগতে ১৫/২০ জনমান চেমনীয়া ল’ৰা এজাক থানা চৌহদত প্ৰৱেশ কৰিলে৷ কৌতুহল বশতঃ ময়ো বাৰাণ্ডাৰ পৰা নামি ষাঁড়টোৰ ওচৰ পালোঁ৷ মোক দেখা পোৱাৰ লগে লগে জুমটোৱে ‘ষাঁড় গৰু কটা চহৰীয়াক গ্ৰেপ্তাৰ কৰক-গ্ৰেপ্তাৰ কৰক’ বুলি চিঞঁৰিব ধৰিলে৷ ষাঁড়টোৰ কটা ঠাইডোখৰ বিচাৰোতে পিছ ঠেঙৰ তপিনাৰ কাষত বখলিওৱা দেখা পালোঁ৷ মানুহৰ জুমটোক শান্ত কৰিবৰ বাবে ওচৰৰে পশু চিকিৎসক ‘নাথ’ক মাতি পঠিয়ালোঁ৷  লগতে উপ-পৰিদৰ্শক ‘আলী’ক চহৰীয়াক শোধ-পোচৰ বাবে থানালৈ লৈ আহিবলৈ পঠিয়ালোঁ৷ চিকিৎসক নাথে আহি গৰুটোৰ আঘাত পোৱা ঠাইডোখৰত আয়’ডিন, মলম সানি দিলে৷ আইনমতে কোনো এজন ব্যক্তিক দোষী সাব্যস্ত কৰিবলৈ হ’লে সাক্ষীৰ প্ৰয়োজন৷

কমল বৰাৰ ইটো সিটো

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• 14 Aug 2121
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কমল বৰাৰ ইটো সিটো

শ্ৰী মহিম আচাৰ্য্য, তেজপুৰ

দুপৰীয়াৰ সময়।আহাৰ মাহৰ গৰম।কেবাদিন ধৰি বৰষুণৰ দেখা দেখি নাই। ৰ'দ বৰ চোকা খাওঁ খাওঁ মূৰ্তি ।।বাৰিচুকত থকা কঠাল জোপাৰ তলতে কমল বৰাৰ অস্থায়ী সিংহাসন।কিছুসময় ৰ'দত কাম কৰাৰ পাচত তাতেই ক্ষন্তেক জিৰনী লয় তেও।পুৰনী অস্কাৰ টিভিৰ পিচফালৰ খোলা ওলোটাই মাটিত পাৰি সজা হৈছে বৰাৰ ৰাজসিংহাসন।  সিংহাসনত আমাৰ বৰা মহাশয় বিৰাজমান।ঘামত সৰ্বশৰীৰ তিতা ।পিন্ধনত কাটাগেন্জী আৰু হাফপেন্ট।কিছুদিন নুখুৰোৱা দাঢ়ি আৰু অযত্নপালিত চুলিৰে যথেষ্ট সুন্দৰ দেখাগৈছে মহাশয়ক।গাৰ দুৰ্গন্ধৰ কাৰনে বোলে মহ-জোকেও বেছি দিগ্দাৰি নকৰে। এটা একলিটাৰৰ মগত বেলৰ চৰ্বত এমগ আৰু এহাতত গিলাচ লৈ মহাৰানী বৰানীৰ যথাস্থানত আগমন।বাৰিত বেলগছ নাই ,কিন্তু নিতৌ ঘৰৰ সকলোৱে বেলৰ চৰ্বত খায়। ইয়াৰোপৰি মাজে মধ্যে দুই এক গোটা বেল বিলাবলৈকো থাকে। ইফালে বজাৰৰ পৰা কোনো কাহানীও বেল কিনি অনা ৰেকৰ্ড নাই। ৰহস্যৰ পম খেদি আবিস্কাৰ কৰা হ'ল যে এয়া মৰ্নিং ৱাকৰ বাহাদুৰি। পুৱা ৰাস্তাৰ কাষৰ বেলগছত বৰাৰ আগত কোনো উপস্থিত হবই নোৱাৰে । কাৰন ইমান পুৱাই কোনেনো বিচনাৰ আমেজ এৰে কমল বৰাৰ দৰে!বেলৰ বাবেই মানুহটো ইমান ৰাতিপুৱাই উঠে বুলি বহুতেই নহঁহাও নহয় । অৱশ্যে বেলতো  বছৰৰ কেইদিনমান হে পোৱা যায়, কিন্তু মানুহটো সদায় পুৱা একেসময়তে যায়, বাবে সেই দুৰ্নামৰ পৰা ৰক্ষা পৰে তেও।-- হেৰা মিনতি,বাৰিষাৰ সময়ত এই বনবোৰ ইমান ফটককৈ বাঢ়ে যে বৰ খং উঠিছিল হে।-- উঠিছিল মানে ?এতিয়া  কি খং নুঠে নেকি?-- এতিয়া কেলৈ উঠিব ?এতিয়াতো প্ৰেম হৈছে প্ৰেম বুজিছা ।--প্ৰেম?!তাকো এই অপতৃনৰ সৈতে?একো নুবুজিলোঁ ।-- এই বনসোপাৰ কাৰনে কম গালি খাইছিলোঁ নে তোমাৰ ?কাপোৰ মেলা ঠাইত ইমান বন হৈছে,চিকুনাই নিদিয়ে কিয়, জোকৰ ভয়ত যাবই নোৱাৰি । আকৌ কোৱা ,ফুলনিত সোমাবই নোৱাৰি ,আকৌ কোৱা, বাৰিৰ ফালে যোৱা ৰাস্তাৰ বন গুচাই নিদিয়ে কিয়, দিনৰ দিনটো ক'তনো ঘুৰি ফুৰে মানুহটো!!-- এতিয়াও তো গজে?--গজে।কাৰনেইতো লকডাউনৰ সময় ব্যস্ত ৰাখিলে।ফুলনিৰ গুচাই উঠি চোতাল চাফাকৰোঁমানে ফুলনিত উঠিলেই; চোতাল অতাই বাৰিৰ শেষ কৰোঁমানে চোতাল একেই ।পিচফালে কাপোৰ মেলা ঠাই শেষ কৰি উঠিলেই ফুলনি ৰেডি।চাবলৈ গলে গোটেই লকডাউন এই বনবোৰেই ব্যস্ত ৰাখিলে।সেইকাৰণে প্ৰেম বুজিছা ।-- অ!!!কথা ক'ৰবাত!!

असम नेपाली साहित्य सभाको 'साहित्य प्रभात' पुरस्कार प्राप्त पुस्तक 'यता हुँदा उताको झझल्को' वाट ‘अन्तर्राष्ट्रिय सेवाको कार्यालयमा अनुभव’

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• 02 Aug 2121
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 असम नेपाली साहित्य सभाको 'साहित्य प्रभात' पुरस्कार प्राप्त पुस्तक 'यता हुँदा उताको झझल्को' वाट

  ‘अन्तर्राष्ट्रिय सेवाको कार्यालयमा अनुभव’

 ड. देवेन सापकोटा  

 प्राध्यापक एवम् प्रमूख, पोउल्ट्री विज्ञान विभाग,

 भेटेनरी कलेज; असम कृषि विश्व विद्यालय;

 खानापारा; गुवाहाटी; असम l

मलाई उकेविविको अन्तर्राष्ट्रिय सेवा कार्यालय (Office of  International Services) मा भिसाको म्याद बढाउनको बारेमा सुझाव लिनु थियो। मैले यस अघि त्यस कार्यालयमा कहिलै गएको थिइनँ र कता जानु पर्ने हो थाहा पनि थिएन। मेरो ल्याबमैं काम गर्ने इक्वेडरबाट आएका छात्र डोमियन लोपेजलाई ‘कता जानु पर्ने हो’ भनी खोजी गर्दा उनी आफैले अघि सरी मलाई उहाँसम्म लगिदिने भए। मलाई पनि ‘के खोज्छस् कानो‚ आँखो’ जस्तो भयो। म पछि लागेँ। हाम्रो प्रयोगशालाबाट झरी हिल पुस्तकालय भवन अतिक्रम गरी न्युक्लियर भौतिकविज्ञान भवनको छेवैबाट अलिकति अघि जाँदा अन्तर्राष्ट्रिय सेवा कार्यालय रहेछ । मलाई ढोकासम्म पुयाएर डोमियनले बिदा लिए। उनीलाई धन्यवाद दिदँ म भवनभित्र पसें ।

कार्यालयभित्र अघिल्तिरको टेबलमा राखिएका कम्प्युटरका पर्दामा हेर्दै काम गरिरहेका दुई जना व्यस्त महिला देखिए। छेवैमा सोफा खाली रहेछ । म थचक्क बसँ । पिठ्यूमा भिरेको ब्याग छेवैको टेबलमा राखें । त्यहाँबाट फाइल निकाली देखाउनु पर्ने कागज-पत्रहरू हेर्दै गएँ । मेरो भिसाको म्याद बढाउने कुरो कस्ता प्रकारले उनीहरू समक्ष राखौँ‚ मनमनै सोच्दै थिएँ । यत्तिकैमा एउटी महिलाले छेवैको कम्प्युटरलाई देखाएर मृदु स्वरले मलाई सोधिन् ‘के तपाईँले चेक-इनु’ गर्नुभयो ?’ उनले मलाई कम्प्युटरमा मेरो नाउँ रजिस्टर गरेको कुरो सोधेकी रहिछिन् । मलाई कार्यालयमा आई केही सानो कुरो सोध्न पनि यसरी कम्प्युटरमा नियुक्तिलिनुपर्छ भन्ने केही थाहा थिएन । जेहोस् जहाँ जस्तो नीति-नियम त्यसलाई पालन गर्ने पन्यो । मैले ‘क्षमा गर्नुहोला‚ गरेको छैन तर अब गर्छु‚ धन्यवादु’ भन्दै कम्प्युटरतिर लम्किएँ ।

तपाईंको खुशी तपाईंले बोलाउनु-अँगाल्नु पर्दछ

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• 30 Jul 2121
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तपाईंको खुशी तपाईंले बोलाउनु-अँगाल्नु पर्दछ 

ड०. चवन कुमार शर्मा ,प्राध्यापक, बि.एइच कलेज, हाउली,  बरपेटा, असम

मानिसहरू बिरामी हूने क्रम पौराणिक समयदेखिनै चलि आएको भएतापनि धेरैजसो बिरामी आफूले निम्त्याएका पाईन्छ। बिरामी धेरै थरिका देखिन्छन र तिनका अनेक कारकले गर्दा भएको थाहा पाईन्छ। यिनिहरु मध्ये एउटा सबै भन्दा ठूलो कारकहो हाम्रो अपरिपूस्ट चिन्ता। असमीयामा भङगूरता पनि भनिन्छ।
हाम्रा धेरै जसो मानिसहरूको चिन्ता यतिनै दुर्बल हून्छकि आफ्नु परिस्थिति र अर्कैको मतामतमा आत्मसर्मपण पनिगर्न अगुवा भएर हिँडछन् । अझ कसै कसैलेत मानिसहरू नियतिको भित्तो भन्न खोजझन्। तर संसारमा धेरै मानिसहरू छन् जसले आफूलाई होइन नियतिलाई बस गर्न समर्थ भएका छन्। सूश्री अरूनिमा सिन्हा पद्मामावती एक्सप्रेस ट्रेनको एउटा एक्सिडेण्टमा खूट्टो गुमाएपछि माउन्टेनार हुने मन गर्नु र आज भारतको मात्र नभएर सारा विश्वभरिकै एउटा चचिर्त नाम बन्न पूगेकि छन्। सन अङ्ग्रेजी २०१३ मा एभरेस्ट चढेर बिश्व भरिकै पहिलो नारी बन्न सक्षम भयिन। आफूलाई दुर्बल र सानो सोचने नारीहरुलाई मात्रै नभएर सारा मानव जातिकै प्रेरणादायक शक्तिको रुपमा उभिएकी छन्। के अरूनिमाको यो सफलता उनको दरिलो चिन्ताको फसल होइन त ?
 

मलाई बिर्सेउ क्याहो साथी ?

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• 24 Jul 2121
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  मलाई बिर्सेउ क्याहो साथी ?

 मनीषा दाहाल, रौता, असम

किन भौँतारिन्छौ तिमी
एक मुठ्ठी अक्सिजनको खोजीमा ?
म र मेरा हर अंग
तिम्रै सेवामा न्यौछावर छौँ, सदा सर्वदा ।

तिमीले बिर्सिएका हौ त मलाई ?
कि चिनेर पनि चिन्न नखोजेका हौ आज?
ल बिर्स ! नचिन मलाई !!
केही फरक पर्दैन मलाई !

फरक त तिमीलाई नै हो पर्ने,
तिम्रा सति सन्ततिको जीवन कसरी तर्ने ?

म माँसिए सन्सारै माँसिएला !
कहाँ गर्छौ फेरि तिमीले
हार र जीतको,
झुटो माया, झुटो प्रितको खेला ?

 

अन्यथा नलिनु मलाई

• TheOxygenTimes
• Nepali
• 13 Jul 2121
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अन्यथा नलिनु मलाई

नमस्ते आदिकवि !
सादर अभिवादन !
आशा छ हजुर वहाँ कुशलै हुनुहुन्छ।
लेखन कार्य, साहित्य सिर्जना
चल्दै छ होला नित्य नैमित्तिक।
चल्ने भयो....
गर्नै पर्यो.....
हजुर त हाम्रा आदि कवि हुनुहुन्छ !
हजुरले नगरे कसले गर्ला ?
अत्युक्ति भन्दिन म,
अन्यथा नलिनु मलाई !
हजुरले देखाएको गोरेटोलाई अपनाएर
यहाँ हामी पनि धेरै अग्रसर हुँदै जाँदैछौँ।
केही त्रुटी छाडेका छैनौँ
हजुरले रोपेको बिरुवालाई मल जल गर्न।
त्यो दुई पाते बिरुवा अहिले
झाङिएको छ,
फिँजारिएको छ,
हाँगाबाट हाँगा पलाएर
त्यी हाँगले पनि अझ हाँगा हाल्दै जाँदैछन।
हो !

 

अञ्जन बासकोटाको ‘दृष्टि’ निबन्ध सङ्ग्रहमा: मेरो दृष्टि

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• 27 Jun 2121
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अञ्जन बासकोटाको ‘दृष्टि’ निबन्ध सङ्ग्रहमा:  मेरो दृष्टि
गणेश शर्मा, ढेकियाजुली, शोणितपुर, असम

ग्रन्थ परिचय: 
ग्रन्थको नाम: ‘दृष्टि’ निबन्ध सङ्ग्रह
ग्रन्थकारको नाम: अञ्जन बासकोटा 
प्रकाशक: भारतीय साहित्य प्रकाशन, तेजपुर,  असम
प्रकाशन वर्षः २०१६ 
विधा: निबन्ध ( नेपाली )
मूल्य:१५० /-

विश्व सिर्जना र समालोचनाको परिवर्तित आयामलाई नेपाली कविताद्वारा बुझ्ने बुझाउने सफल प्रयासमा देवेन सापकोटा

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• 17 Jun 2121
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विश्व सिर्जना र समालोचनाको परिवर्तित आयामलाई नेपाली कविताद्वारा

बुझ्ने बुझाउने सफल प्रयासमा देवेन सापकोटा

डा० गोविन्दराज भट्टराई, सुकर्मटोल, कीर्तिपुर

 काठमाडौँ, नेपाल।

                अघिल्ला दशकमा उत्तरपूर्वी भारतका पाँच यात्रा गरेँछु। तिनैमध्ये एकमा श्री मुक्ति बरालसितको लामो यात्रामा देवेन सापकोटालाई भेटेको सम्झिन्छु। उनी पशुस्वास्थ्य विज्ञानमा निष्नात, शिक्षाको व्यवस्थापन र अध्ययनमा समर्पित व्यक्ति रहेछन्। त्यस अतिरिक्त साहित्यमा पनि समर्पित। आफू पर्यावरणीय विश्वस्थितिबारे  सचेत भई त्यसै क्षेत्रका नेपाली कविताको सिर्जनामा पनि समर्पित भएको कुरा गरेका थिए। नभन्दै गतवर्ष ५-६ जुनका दिन बेलायत केन्द्रबाट आयोजित वातावरण दिवस मनाउने क्रममा उनको रचना श्रवण गर्ने अवसर मिल्यो। सो सिर्जना बेलायतको अमूल्य प्रकाशनको स्वच्छन्द सुसेली-२ मा प्रकाशित छ। यसमा पर्यावरण सिक्रीको महत्त्वलाई बुझाउन ८२ थान कविता समावेश गरिएका छन्। धन्य छ एक नवीनतम् चेतना आन्दोलनका अभियन्ता विजय हितानलाई।

प्रकाशोन्मुख पुस्तक: “परिश्रान्त पृथिवी” : भारतीय नेपाली कवितामा एउटा माइलस्टोन

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• 24 May 2121
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प्रकाशोन्मुख पुस्तक: “परिश्रान्त पृथिवी” : भारतीय नेपाली कवितामा एउटा माइलस्टोन                                        

श्री ज्ञानबहादुर छेत्री ,  चान्दमारी, तेजपुर, असम

सन १९७९ मा दरङ कलेजमा स्नातकको पढाई सकेर भारत सरकारको दूरसञ्चार विभागमा जागीर पाउनाले तेजपुरमै बसियो। तेजपुरमा त्यतिखेर नेपाली साहित्य चर्चा गर्नेहरूमा पुष्पलाल उपाध्याय,दुर्गा घिमिरे,खड्गबहादुर कौशिक र दिलीप सुब्बाको नाम सुनेको थिएँ। तरङ्ग नामको पत्रिकाले त्यतिखेर तेजपुरमा साहित्यको परिवेश सिर्जना गरेको थियो। यही समयमा देवेन सापकोटाले राम्रा कविता लेख्छन भन्ने कवि कौशिकबाट सुनियो। अध्ययन सकेर देवेन सापकोटाले गुवाहाटी भेटेनरी कलेजमा जागीर पाए,गुवाहाटीकै निवासी भए। उनको ह्रदयमा कविको बास थियो,सिर्जनाको तिर्सना छँदै थियो। तेजपुरबाट प्रकाशित हुने साप्ताहिक देशवार्ता र गुवाहाटीबाट प्रकाशित मासिक पत्रिका हाम्रोध्वनिमा उनका कथा र कविता समय समयमा भएका हुन।यतिखेर उनी साहित्य क्षेत्रमा समर्पित भएर लागेका छन। तीन वर्षमा लगातार तीनोटा पुस्तक प्रकाशित गराएर उनले ह्याटट्रिक गरे। सन २०१९  मा उऩको नियात्रा विधाको 'यता हुँदा उताको झझल्को' प्रकाशित भएको थियो भने २०२०  मा उनी आफ्नो कथा स‌ङ्ग्रह 'मनोराग'  लिएर देखा परे। यस वर्ष (२०२१) उनको मास्टरपीस काव्यकृति पाठकका हातमा परेको छ। कवि यतिखेर पृथिवी परिश्रान्त स्थितिमा रहेको सूचना दिँदै परित्राणका लागि गुहार माग्दै छन।

A Living Bridge in the Field of Culture and Literature of Assam: Prof. Geeta Upadhyay

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• 23 May 2121
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A Living Bridge in the Field of Culture and Literature of Assam: Prof. Geeta Upadhyay

Dr. Dhundi Raj Upadhyaya (Raj)                                                                                                                                           Gamiripal, Jamugurihat , Sonitpur (Assam)

From the beginning of mankind, woman occupies a vital role in the whole spheres of life. The first component of our society is home and where woman plays a great role as a mother and she is the first preceptor of her child. A woman plays an important role not only in building a society but in the well establishment of culture and literature too. The tradition of our nation has been placing a woman in a great position from the ancient to till date, because of her relinquishment and active involvement in our society. The life of a human begins from her/his home, where the mother plays a significant role in upbringing her child. There is no doubt that a mother is the first and the best Guru of a child. So, Maharshi (Sage) Manu says that, our culture and tradition places the mother before the father and a teacher, i.e.,                                                                                                                                                                                 उपाध्यायान्दशाचार्य आचार्याणां शतं पिता ।                                                                                                                                                          सहस्रं तु पितृन्माता गौरवेणातिरिच्यते।। Manusmṛti 2.145

प्रयात जनार्दन उपाध्याय को "पुलिसको डायरी"बाट: "साँढे गोरू"

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• 16 May 2121
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प्रयात जनार्दन उपाध्याय को "पुलिसको डायरी"बाट: "साँढे गोरू"

                त्यस दिन मेरो  ‘राउण्ड ड्यूटी’ थियो। राति १० बजेदेखि बिहान ४ बजेसम्मको। त्यो रात मेरो कर्तव्य हुन्छ टाउनमा भएका सबै ड्यूटी पोस्टहरू परिदर्शन गर्नु। शहरभित्र स्थापित गरेका जम्माजम्मी २० वटा स-साना चौकीहरू छन्। जस्तै बैंक, ट्रेजेरी, मन्त्रीहरूको वासभवन आदि। त्यहाँमाथि टाउनमा विभिन्न ठाउँमा  ‘पेट्रोलिङ’ गर्ने सिपाहीहरूलाई पठाइएको हुन्छ। उक्त स्थानमा गएर आफूमाथि आइपरेको कर्तव्य सही तरीकाले गरेका छन् कि छैनन् जाँच गर्नुपर्छ। म दुईजना सिपाहीलाई लिएर सरकारी गाड़ीमा प्रस्थान गर्छुु। उक्त स्थानमा गएर सिपाहीहरूका स-साना गल्ती आँखामा परे सुधार्नु, सिकाउनु अरू ठूलो गल्ती देखे ऊपरवालाको दृष्टि आकर्षण गराउनु। यसरी नै तोकिदिएको समय पचाउन कुनै कुनै ठाउँमा दुईपल्टसम्म पनि जानु पर्दथ्यो। शहरमा बिजुलीबत्तीको प्रकाशले रात दिनझैं उज्यालो थियो। मैले हर ‘ड्यूटी पोस्ट’मा गएर परिदर्शन गर्दा सबैलाई नै होशियार भेटाएँ। एकै ठाउँमा हरदमै रहन पनि सकिँदैन। कुनै ‘ड्यूटी पोस्ट’मा भएका सिपाहीहरू आफैलाई चलाख भनिटोपल्छन्। अफिसर आएर ड्यूटी बहीमा  ‘ठीक पाएँ’ भनी सही गरेर गाड़ीमा चढ्दा-नचढ्दा लम्किएर खुट्टा उचालेर गाड़ीको पछाडिपट्टिको बत्ती आँखाले भ्याउञ्जेल हेरेर नदेखिने भएपछि सुटुक्क खाटमाथि लमतन्न तेर्छिन्छन्। कुनै कुनै अफिसरहरू  पनि सिपाहीहरूको स्वभावसँग मिल्दा-जुल्दा पनि नभएका होइनन्। कुनै सुरत ‘ड्यूटी’ बहीमा सही गर्न पाए मुक्त भन्ने सोच्तछन्। हामी विभिन्न पोस्टमा निरीक्षण गरेर एसबीआई अघि आइपुग्यौं। त्यहा ‘ड्यूटी पोस्ट’का लागि मोर्चा लगाएको छ। त्यहाँ पुग्न निकै खुड्किला पार हुँदै उँभो चढ्नु पर्ने हुँदा आफू त्यहाँ नगएर सिपाहीलाई बोलाउन ड्राइभरलाई गाड़ीको हर्न बजाउन भनें। ड्राइभरले हर्न बजायो तर केही असर छैन। फेरि ड्राइभरले तीखो स्वरमा उसलाई बोलाउन प्रयास गर्यो त्यही पनि केही प्रतिक्रिया नदेखेर म आफैँ गाड़ीबाट ओर्लिएर त्यहाँ जाने प्रयास गरें। तर यत्तिकैमा एसबीआईको सम्मुखमा भएको एउटा दुई तलाको आरसीसी दलानमाथि हाई-हल्ला सुन्नपाएँ। यसैले एसबीआईको माथि नचढेर दुई तला दलानमा जान मुनासिव सम्झेर त्यहाँ भनेर लामा-लामा पाइला चाल्दै अघि बढें। त्यहाँ पुग्दा ‘पेट्रोलिङ पार्टी’ आइसकेका रहेछन्। त्यो घरमा चोर पसेको रहेछ तर हल्ला हुँदा चोर भागेछ। त्यो घरमा मारवाडी व्यापारी पति-पत्नी बसोबास गर्दा रहेछन्। त्यो कोठो मारवाडी श्रीमती सुत्ने रहेछ। घरको सम्पूर्ण बनावट नभएकोले भेन्टिलेटर खुल्ला रहेछ त्यहींबाट चोर भित्र पसेको रहेछ। चोरले अगाडिको ढोका खोलेर माथिबाट नै तल हाम फालेछ। माल-पत्र केही लगेनछ। त्यो ‘भेन्टिलेटर’बाट श्रीमतीका कोठामा हलुकै पस्न सकिने कुरा जोसुकैले जान्दैनन्। त्यो चोर जाने-बुझेको हुनुपर्छ भनेर सोच्तै चोर खोज्न गाड़ीमा शहरतिर लागें। म शहरको माझै-माझ जाँदैछु, ‘पेट्रोलिङ पार्टी’हरू तैनात छन्। शहरको माझमा भएको पोखरीको छेउमा पुग्दा सडक़को माझबाट एउटा कालो बलियो साँढेगोरू उफ्री-उफ्री दगुर्दै छ, त्यसमाथि एउटा मानिस गोरूका कानमा समातेर आफ्नो स्थिति मजबुत पारेर बस्न कोसिस गरेको छ। न त साँढेगोरू रोकिन्छ न त पिठ्यूँमा बस्ने मानिस ओर्लिन सक्छ। साँढे र माथिको मानिसलाई हेर्दा यस्तो लाग्छ साँढे सोच्तो हो किन आज यस्तो पीर खप्नु परेको अनि पिठ्यूँमा बस्ने मानिसले चाहिँ किन यस्तो आपद झेल्नु परेको? मलाई यो देखेर मस्तिष्कभित्र एउटा सहीनसक्नु अनुभव हुन्छ। सुस्त मानिसले त यसरी कहिल्यै साँढेलाई घोड़ा बनाउँदैनन्। मैले अघि न त यस्तो देखेको थिएँ न त सुनेको थिएँ। त्यो पिठ्यूँमा बस्ने मानिस निश्चय पागल हुनुपर्छ। मैले गाड़ी अघाडि लगेर घुमाई  ‘हेडलाइट’ को प्रकाश साँढेगोरूको आँखामा लाउन भनें। हुकुम अनुसार काम।  ‘हेडलाइट’ को प्रकाश उसका आँखामा पर्नेबित्तिकै उसले आँखाले केही नदेख्ने भयो र मुन्टो हल्लाएर ठिङ्ग चौबाटामा उभियो। मौका पाउने साथै पिठ्यूँको मानिस हत्तपत्त ओर्लियो। ड्राइभरले गाड़ीको लाइट निभायो। साँढेगोरू पार पाएँ भनेर पुच्छर उठाएर आत्तिँदै भाग्यो। साँढेगोरूको पिठ्यूँबाट ओर्लिने मानिसलाई देख्ने साथै बिजुलीको करेन्ट जस्तो शरीरभरी अनुभव भयो। त्यो त हाम्रै विभागको सिपाही गनी पो रहेछ।

ৰাজীৱ শৰ্মাৰ দুটা কবিতা :সাৱধানবাণী আৰু মুক্ত মনৰ কথা

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• 06 May 2121
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ৰাজীৱ শৰ্মাৰ দুটা কবিতা :সাৱধানবাণী আৰু মুক্ত মনৰ কথা

 সাৱধানবাণী

পূব, পশ্চিম, উত্তৰ, দক্ষিণ-

ওপৰে তলে -- চৌদিশে--

যতেই নাথাকক কিয়

মোৰ অগোচৰে নিচেই কাষত

নতুবা আঁতৰত

যতেই বিচৰণ নকৰক কিয়

মোৰ অনিষ্ট বিচৰাজনক

মুকলি প্ৰত্যাহ্বান

হুচিয়াৰ! হুচিয়াৰ!

চালাক,চতুৰ,চয়তান

দেশৰ, দেহৰ শত্ৰু

যিয়েই নহক কিয়

মোক আক্ৰমণ কৰিবলৈ

ৰাতিৰ আন্ধাৰত

মোৰ শোৱাপাঠীত

ওলমি থকা আঠুৱাৰ ভিতৰত

প্ৰবেশ কৰি

লুকাই থকা তেজপিঁয়া

মোৰ দেহৰ শত্ৰু

ক'লা ম'হৰ দৰে

সিহঁতে ভূল কৰে।

সিহঁতে ভাবে

আন্ধাৰ মানে ক'লা

কিন্তু সিহঁতে নাজানে

ক'লা মানেই অদৃশ্য নহয়।

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"যোগীঘোপাৰ কাগজ কলৰ দূৰৱস্থা"(এটি ভ্ৰমণ অভিজ্ঞতা)

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• 02 May 2121
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"যোগীঘোপাৰ কাগজ কলৰ দূৰৱস্থা"(এটি ভ্ৰমণ অভিজ্ঞতা)

ৰিজু দেৱী, ঢেকিয়াজুলি, অসম

 ১৯৭০ খৃষ্টাব্দৰ 2 অক্টোবৰ তাৰিখে বৰ্তমান বঙাইগাওঁ জিলাৰ যোগীঘোপাত তেতিয়াৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে আধাৰশিলা স্থাপনকৰা অশোক কাগজ কলৰ দূৰৱস্থা নিজ চকুৰে দেখি অন্তৰত বৰ কষ্ট অনুভৱ হ'ল যোৱা ০১-০৪_২০২১ তাৰিখে। ফুৰিলে বা ভ্ৰমণ কৰিলে বহু নজনা কথা জানিব পাৰি বা জনাৰ এটা জিজ্ঞাসা মনত জাগ্ৰত হয়। ময়ো সেই অজুহাততে বঙাইগাঁওৰ পৰা সুদূৰ ধুবুৰীলৈকে গৈ পালোঁ। তেনে ক্ষণতে মই অশোক কাগজ কল প্ৰত্যক্ষ কৰিছিলোঁ।যোগীঘোপা কাগজ কল বন্ধ হৈছে বুলি শুনিছিলো যদিও,ইয়াৰ আঁৰৰ কিছুমান কথাৰ বিষয়ে  অনভিজ্ঞ আছিলো। কাগজ প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বাঁহ অসমতে উভৈনদী থকা স্বত্তেও এনেদৰে ৰাইজৰ  বহু প্ৰত্যাশিত আৰু উৎসাহ, উদ্দীপনাৰ কেন্দ্র অশোক কাগজ কলৰ এনে মৃতাৱস্থা দেখি কাৰণো হিঁয়াই উচুপি নুঠে? কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ মইমতালি আৰু কূটিল ৰাজনীতি আৰু অসম চৰকাৰৰ আওকণীয়া মনোভাৱৰ বাবে অসমৰ বহুসংখ্যক নিবনুৱাৰ সংস্থাপনৰ কেন্দ্রবিন্দু যোগীঘোপাৰ কাগজ কলটো ১৯৮৩ চনৰ  মাৰ্চ মাহত বন্ধ হৈ পৰিছিল। ইয়াৰ প্ৰধান কাৰণ হৈছে--১৯৬৭ চনত বন্ধহোৱা বিহাৰৰ ৰামেশ্বৰ নগৰৰ কাগজ কলটো। যাৰ স্বত্তাধিকাৰী আছিল বিহাৰৰ দ্বাৰভাংগাৰ মহাৰাজা আৰু বৈদ্যনাথ আয়ুৰ্বেদিক কোম্পানী। কেন্দ্ৰচৰকাৰে যোগীঘোপাত কাগজকল স্থাপন কৰিবলৈ যো-জা কৰে সেই বিহাৰৰ বন্ধ হৈ থকা কাগজ কলৰে আওপুৰনি যন্ত্ৰ-পাতিবোৰ যোগীঘোপালৈ স্থানান্তৰিত কৰি। কিন্তু, বিহাৰৰ ৰাইজে এই কথাৰ উমান পাই কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ এই ষড়যন্ত্ৰৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰাত চৰকাৰে আকৌ অশোক কাগজ কলটো দুভাগ কৰি একাংশ যোগীঘোপাত আৰু একাংশ ৰামেশ্বৰত স্থাপন কৰে। ডাঠিকৈ ক'ব পাৰি যে কেন্দ্রীয় চৰকাৰে এইটো এটা অবিবেচক কাম কৰি দেখুৱালে। ৰামেশ্বৰত ৪৫ টন বিশেষ মানদণ্ডৰ কাগজ নিৰ্মাণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ বিপৰীতে, যোগীঘোপাত দৈনিক ৩০ টন মণ্ড (pulp) আৰু ৯০ টন কাগজ নিৰ্মাণ কৰা হ'ল। তাৰোপৰি ৰামেশ্বৰৰ কাগজ কলটোৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয় মণ্ড যোগীঘোপাতে প্ৰস্তুত কৰি ৰামেশ্বৰলৈ পঠোৱাৰ ব্যবস্থা কৰাৰ ফলত ইয়াৰ পৰিবহন খৰচ দিনকদিনে বৃদ্ধি হোৱাৰ ফলত প্ৰচুৰ পৰিমানে লোকচান হয়।                                                                                                                                                                                                                

মহাসংকট কাল

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• 02 May 2121
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মহাসংকট কাল

ৰাজীৱ শর্মা, অধিবক্তা, ওদালগুৰি

এবাৰ ইফালে এবাৰ সিফালে

ঘনে ঘনে

মোৰ দুচকু

বন্ধ ঘৰৰ চাৰিবেৰত

খুন্দা খাই

অ'ত ত'ত চিটিকি পৰিছে।

সিঁচৰতি সপোনবোৰ দুহাতত বুটলিছোঁ।

বাহিৰত ধুমুহাৰ তাণ্ডৱ

মহাসংকট কাল।

তথাপি বেদনাক্লিষ্ট বুকুত আছে

অফুৰন্ত হেঁপাহ।

মনত গুথিছো আশা।

মোৰ পক্ষে অপেক্ষাৰ বাদে

কোনো বিকল্প নাই

অন্য পথ , পথ্য নাই

নাই আয়-উপায়।

অসমৰ লোকবাদ্য ঢোল : এক অৱলোকন

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• 15 Apr 2121
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cybersinc.com - অসমৰ লোকবাদ্য ঢোল : এক অৱলোকন

        শ্ৰীমহেন্দ্ৰ কুমাৰ নাথ ,  তেজপুৰ     

 ‘ঢোলত চাপৰ মাৰি             ঢুলীয়া ওলালে 

         বহি বৈ আছিলো তাঁত

টোপোলাৰ সেন্দূৰ         টোপোলাতে থাকিলে 

          খাবলৈ নহলে ভাত৷’

 ঢোলে ছেৱে ছেৱে কঢ়িয়াই আনে ছন্দ,অবিশ্ৰান্ত সিঁচি যায় কৃষ্টিৰ কঠিয়া৷ ঢোলৰ চাপৰেৰে হয় জাৰি বিপ্লৱৰ নতুন চমন৷ ঢোলে সঞ্জীৱিত কৰে নৱতম সৃষ্টিৰ ভ্ৰুণক৷ ঢোল নহলে বিহু  নপকে৷ ঢোলৰ মাত শুনি থেকেচি যঁতৰ ভাঙিবলৈ মন যায়৷ ঢোলৰ চাপৰত গাভৰু নাচনীৰ দেহা সাতখন-আঠখন কৰে৷ গছৰ তলত, বিহু তলিত ঢোলৰ মাত শুনি বঢ়া ভাত কাঁহীতে এৰি থৈ নাচনী ঢাপলি মেলে ঢুলীয়াৰ কাষলৈ৷ পুৰুষৰ জেউতি চৰোৱা অসমীয়া সংস্কৃতিৰ আপুৰুগীয়া সম্পদ ঢোল৷ ঢোল নহলে বিহু কিহৰ? ঢোলৰ ছেৱে নাচনীৰ গাত দেওধ্বনি তোলে৷ চ’তমহীয়া বিহু ঢোলৰ চাপৰত গা উঠিলে ন-বোৱাৰীয়েও হেনো পানী ঘাটত লুকাই লুকাই এপাক মাৰে৷  ঢোলৰ ছেৱে ছেৱে এপাক নাছিলে হেনো বছৰটোলৈ মূৰ ফুৰণি ভাগে৷ সংগীতৰ পিতামহস্বৰূপ  ঢোলে এনেদৰেই প্ৰাণ পাই উঠিছে গণশিল্পী ভাৰতীয় গণ নাট্য সংঘৰ আজীৱন সেৱক হেমাংগ বিশ্বাসদেৱৰ কবিতাৰ ছন্দত---

অভ্যাস গঠনৰ বাবে কিমান দিন ?

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• 08 Apr 2121
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অভ্যাস গঠনৰ বাবে কিমান দিন ?

ড০ নিৰ্মলা দেবী

গুৱাহাটী

সমগ্র ভাৰতবৰ্ষত কৰ'না মহামাৰীৰ আৰম্ভণিত প্ৰতিৰোধৰ প্রথম উপায় হিচাপে ২১ দিনৰ সৰ্বাত্মক লকডাউন বা আন কথাত গৃহ বন্দিত্ব ঘোষণা কৰা হৈছিল। সেই সময়তে বিভিন্ন সামাজিক মাধ্যমত প্রকাশিত একাধিক লেখাত ‘অভ্যাস গঠনৰ বাবে ২১ দিন’বুলি উল্লেখ কৰা আমাৰ দৃষ্টিগোচৰ হৈছিল। এতিয়া প্ৰশ্নটো হ’ল অভ্যাস গঠনৰ বাবে সঁচাকৈয়ে বাৰু ২১ দিনৰ প্রয়োজননে ? নতুন অভ্যাস গঠনৰ সংকল্প ল’বলৈ আগ্ৰহী প্রতিজন লোকৰ বাবে এই বিষয়ৰ স্পষ্টতাৰ প্রয়োজন।

ইংৰাজীত কোৱা হয়, ‘You are what you eat’ | এই কথন শৰীৰ নামৰ তেজ-মঙহৰ যন্তুবিধৰ বাবে ৷ একেদৰে মানুহ এজনৰ সামগ্ৰিক ব্যক্তিত্ব নিহিত হৈ থাকে তেওঁ বাৰম্বাৰ পুনাৰাবৃত্তি কৰি থকা কামৰ মাজত অৰ্থাৎ, ‘You are what you do repeatedly’ । অধিক স্পষ্টকৈ ক’বলৈ গ’লে এজন ব্যক্তি তেওঁৰ নিজৰ সমগ্ৰ অভ্যাসৰ সমষ্টি।ভাল অভ্যাসৰ সমষ্টিয়ে এজন ভাল মানুহ গঢ়ে। বিপৰীতে,বদ অভ্যাসৰ গঠনেৰে মানুহে নিজৰ পৰিচয় বেয়া মানুহলৈ পৰ্যবসিত কৰে। সেইবাবেই সময় থাকৌতেই ভাল অভ্যাসৰ গঠন আৰু কৰ্ষণ প্রত্যেক মানৱ-জীৱনৰ এক লক্ষ্য হোৱা উচিত।

अन्तर्राष्ट्रिय सेवाको कार्यालयमा अनुभव

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• 04 Apr 2121
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अन्तर्राष्ट्रिय सेवाको कार्यालयमा अनुभव

ड. देवेन सापकोटा  

प्राध्यापक एवम् प्रमूख, पोउल्ट्री विज्ञान विभाग, भेटेनरी कलेज;

असम कृषि विश्व विद्यालय;

खानापारा; गुवाहाटी; असम l

मलाई उ.के.वि.वि.को (उत्तर करोलिना विश्व विद्यालय) अन्तर्राष्ट्रिय सेवा कार्यालय (Office of International Services) मा भिसाको म्याद बढाउनको बारेमा सुझाव लिनु थियो। मैले यस अघि त्यस कार्यालयमा कहिलै गएको थिइनँ र कता जानु पर्ने हो थाहा पनि थिएन। मेरो ल्याबमैं काम गर्ने इक्वेडरबाट आएका छात्र दोमियन लोपेजलाई 'कता जानु पर्ने हो' भनी खोजी गर्दा उनी आफैंले अघि सरी मलाई उहीँसम्म लगिदिने भए। मलाई पनि के खोज्छस् कानो आँखो जस्तो भयो। उनलाई अघि लगाई म पछि लागेँ। हाम्रो प्रयोगशालाबाट झरी हिल पुस्तकालय भवन अतिक्रम गरी न्युक्लियर भौतिकविज्ञान घरभवनको छेवैबाट अलिकति अघि जाँदा अन्तर्राष्ट्रिय सेवा  कार्यालय रहेछ।  मलाई ढोकासम्म पुऱ्याएर दामियन बिदा भए। मैले धन्यवाद दिदैं भवनभित्र पसेँ।

“लाहुरेलाई एक रोगी प्रेमिकाको प्रेमपत्र” कवितामाथि छोटो टिप्पणी

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• 03 Apr 2121
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“लाहुरेलाई एक रोगी प्रेमिकाको प्रेमपत्र” कवितामाथि छोटो टिप्पणी

  निमा शेर्पा, दार्जिलिङ

लाहुरेलाई एक रोगी प्रेमिकाको प्रेमपत्र पहिलोपल्ट ईशाब्द १९६४ मा रूपरेखा पत्रिकामा प्रकाशित भएको हो। फेरि तेइस वर्षको लामो अन्तरालपछि ईशाब्द १९८७ मा ईश्वर बरालद्वारा सम्पादित पारिजातका कविता सङ्ग्रहमा सङ्ग्रहित भएर यो कविता पुनर्प्रकाशनमा देखापऱ्यो। यस कवितालाई पारिजातका स्वच्छन्दतावादी–अस्तित्ववादी धाराका प्रतिनिधि कविता मानिन्छ।

অভিনৱ সপোনবোৰ

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• 30 Mar 2121
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অভিনৱ সপোনবোৰ

ড০ নিৰ্মলা দেৱী

গুৱাহাটী

১৮৬৯ চনত ৰাছিয়ান ৰসায়ন বিজ্ঞানী ডিমিট্ৰি মেণ্ডেলিভে পিৰিঅ'ডিক টেবুল বা পৰ্যাবৃত্ত তালিকাৰ প্রকাশ কৰিছিল। ২০১৯ চনত এই আৱিষ্কাৰৰ ১৫০ বছৰ হ’ ল। IUPAC - য়ে ২০১৯ চনটোক ৰসায়ন মৌলবোৰেৰে গঠিত পিৰিঅ'ডিক টেবুলৰ বৰ্ষ ৰূপে ঘোষণা কৰিছিল।

অসাধাৰণ প্রতিভাধৰ বিজ্ঞানী, উদ্ভাৱনী শক্তিৰ হোতা মেণ্ডেলিভৰ আবিষ্কৃত‘একক’এই পৰ্যাবৃত্ত তালিকাই ডেৰশ বছৰ ধৰি সমগ্ৰ বিশ্বৰ সকলো বিষয়ৰ বিজ্ঞানীসকলক পৃথিৱী তথা বিশ্ব ব্ৰহ্মাণ্ডত বৰ্তি থকা সকলো মৌল অৰ্থাৎ পদাৰ্থৰ ধৰ্ম, ৰূপ আদিৰ পূৰ্বানুমান কৰিবলৈ সহায় কৰিছে। আশ্চৰ্যকৰভাৱে, ডেৰশ বছৰৰ আগতেই মেণ্ডেলিভে তেতিয়া চিনাক্ত আৰু আৱিষ্কৃত নোহোৱা বহুতো মৌলৰ বাবে তালিকাখনত খালী ঠাই  থৈ,প্ৰশ্মবোধক চিন দি ধৰ্ম সম্বন্ধেও ভৱিষ্যদ্বাণী কৰি থৈছিল। যিবোৰ পাছলৈ হুবহু মিলি গৈছিল। ডেৰশ বছৰীয়া দীঘলীয়া যাত্ৰাপথত মেণ্ডেলিভৰ এই পৰ্যাবৃত্ত তালিকাখন সংশোধিত হৈ আধুনিকীকৰণো হ'ল ।  আধুনিক পৰ্যাবৃত্ত তালিকাৰ বিকাশ কৰা হ'ল। কিন্তু এই অসাধাৰণ বিজ্ঞানীজনৰ অনবদ্য আবিষ্কাৰে সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ যোৱা ডেৰশ বছৰজোৰা বিজ্ঞান আৰু প্রযুক্তিৰ ইতিহাস, ঔদ্যোগীকৰণ, আৰু বিশ্ব সমাজৰ বিকাশত বিজ্ঞানৰ একক ভাষাৰে অমোঘ ভেটি প্রদান কৰিছে।                                                                                                                                                        

धुवाँहरुको म्याराथन जुलुस - The Marathon Rally of Smokes'

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• 30 Mar 2121
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The Marathon Rally of Smokes'

Uttar Khairbari, Madarihat, Dooars, West Bengal

I am seeing a rally of smokes’

Covering the sky itself

They are speeding fast

And draping us in black shadows

By the foul smell of human flesh

And

The cries of humans

The floor is weeping silently

Indistinctly weeping

Is humankind!

Those who enter the Parliament

Today having entered in every tiny bit

Have hollowed it all

The country

And us!!

डिल्लीराम खनालको कथा-संकलन ‘अभिशप्त युगको आत्मकथा’ बाट: “घाइते इतिहासका सुस्केराहरू”

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• 18 Mar 2121
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डिल्लीराम खनालको कथा-संकलन  ‘अभिशप्त युगको आत्मकथा’ बाट: “घाइते इतिहासका सुस्केराहरू”

डिल्लीराम खनाल, सिङ्ग्री, बालिजान, शोणितपुर, असम

बिहान ओछ्यानबाट उठेर निस्किँदे गर्दा मनवीरलाई सम्झना आयो आज त पन्ध्र अगस्त- स्वतन्त्रता दिवस भनेर। सारा भारतमा नै आज यो स्वतन्त्रता दिवसको खुशी मनाइने छ। प्रत्येक भारतवासीको अन्तर आज प्रफुल्लित भइरहेको छ।तर आजको यो स्वतन्त्रता ल्याउनको लागि मनवीरजस्ता कति हजारौं भारतीयहरूले के-के गुमाएका थिए, कति अत्याचार सहेका थिए,  त्यो आजको पिंढीलाई के थाहा छ र? त्यस अन्धकार कालरात्रिको सम्पूर्ण इतिहास त आज हामीलाई , इतिहासको ठेलीले मात्र होइन , मनवीरहरूजस्ता स्वतन्त्रता सेनानीहरूले मात्र भन्‍न सक्नेछन्‌ उनीहरूको प्रत्यक्ष अभिज्ञताबाट। उनीहरूको त्यो त्याग र बलिदानको मीठो फल आजको पिंढीले भोग्न पाइरहेको छ। तर उनीहरूको यथायोग्य सम्मान, उनीहरूको उपयुक्त स्थान आजको पिंढीले उनीहरूलाई दिनसकेको छैन। कोही खोरण्डो भएर बाँचिरहेका छन्‌ भने कोही अवहेलित, लाञ्छित, अपमानित पनि भइरहेका छन्‌। केवल दूला-ठूला समारोहमा उनीहरूलाई पुरस्कृत गरेर मात्र उनीहरूको उपयुक्त मूल्याङ्कन हुनसक्दैन। पेन्सनको नाममा सामान्य केही रुपियाँ दिएर मात्रै देशले उनीहरूको अमूल्य त्यागको मूल्य चुकाउन सक्दैन।मनवीरलाई अझै थाहा छ- उनीहरूले के-के गरेका थिए यो देशलाई विदेशीको कब्जाबाट मुक्त गराउन, स्वतन्त्र गराउन।

ড০ নিৰ্মলা দেৱীৰ কিতাপ ‘লক্ষ্য এক মনুষ্যত্ব’ ৰ পৰা : ‘অগ্ৰাধিকাৰেই মানুহ গঢ়ে’

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• 18 Mar 2121
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ড০নিৰ্মলা দেৱীৰ কিতাপ ‘লক্ষ্য এক মনুষ্যত্ব’ ৰ পৰা : ‘অগ্ৰাধিকাৰেই মানুহ গঢ়ে’

ড০ নিৰ্মলা দেৱী

গুৱাহাটী

'Snooze' শব্দৰ অসমীয়া পৰিভাষা সঠিককৈ পোৱা কঠিন যদিও আভিধানিক অৰ্থত তন্ত্ৰাৱস্থা, অল্পনিদ্ৰা, ঘুমটি আদি বুলিলেও কিছু স্পষ্ট হয় অনুমান কৰিব পাৰি। ম’বাইল ফোনৰ এলাৰ্ম ঘড়ীৰ ব্যৱস্থাত থকা ‘স্নুজ ‘ বুটামটোৰ ব্যৱহাৰৰ সংখ্যা হিচাপ কৰিলে দেখিব যে এই শব্দৰ ব্যৱহাৰৰ সংখ্যাই হয়তো অদ্যাৱধি ব্যৱহাৰ হোৱা শব্দৰ সকলো পৰিসংখ্যাকেই অতিক্ৰম কৰিব। স্কুল-কলেজৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী, যুৱক-যুৱতী, খেলুৱৈ, কৰ্মচাৰী, অভিভাৱক-পিতৃ-মাতৃ সকলোৰে মাজত ‘স্নুজ ‘ৰ ব্যৱহাৰ প্রচুৰভাৱে জনপ্ৰিয়। এয়া দুখলগাকৈ বাস্তৱ যে মানুহৰ অংকিত জীৱন-ৰেখাত কোনো ‘স্নুজ’, ‘তন্দ্ৰা,’  ‘স্থবিৰতা’ বা পজ (pause) ৰ বুটাম নাই। থকা হ’লে পুৱাবেলা ‘স্নুজ’  টিপি অলপ সময় টোপনিৰ জুতি লৈ শুই থকাৰ দৰে জীৱন যাত্ৰাত ‘স্নুজ’ টিপি লৈ জীৱনটোক কিছু শৃংখলিত কৰিব পৰা বা জিৰণি ল’ব পৰা গ’লহেঁতেন। অৱশ্যে, একে সময়তে এয়াও বাস্তৱতা যে ‘স্নুজ’ বুটামে আজিলৈকে কাৰো টোপনি পূৰ্ণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়াৰ উদাহৰণ নাই।বৰঞ্চ ই আউল লগোৱা উদাহৰণবোৰহে স্পষ্ট।                                                                                                                                                              

प्रयात जनार्दन उपाध्याय को "पुलिसको डायरी" बाट: बुबा! पुलिसलाई पनि लाज लाग्छ ?

• TheOxygenTimes
• Nepali
• 13 Mar 2121
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प्रयात जनार्दन उपाध्याय को "पुलिसको डायरी" बाट:  बुबा! पुलिसलाई पनि लाज लाग्छ ?

                डिसेम्बर महिनाको भीषण ठण्डाको चपेटले हिउँ परिरहेको छ। त्यसैले जनजीवन प्रक्रियामा सामान्य भए पनि अड्चन आएको छ। दिनमा पनि ‘हेडलाइट’ जलाउनु पर्ने अवस्था थियो। एकापट्टि ठण्डाको लहर अर्कापट्टि वर्ष विदाइको तयारी।समय बिहानको आठ बजे। दिन धुम्मे छ। कुहिरो ज्यादै परिरहेको छ। ५ हात टाढा पनि देख्न मुश्किल छ। सिपाही, अफिसर आफ्नो कर्तव्यको लागि थानामा आउने समय हुनथाल्यो। यसैबीच थानामा एकजना युवक आएर एउटा उजुरीनामा (एजाहार) दिए। जसमा उल्लेख गरेको थियो- गए राति करीब बाह्रï बजे कसैले सिराज आलि नाम गरेको मानिसलाई हत्या गरेर छेउकै खेतमा फ्याँकि दिएको रहेछ।                                                                                                                                                                                                               

एक मात्र नारी नै हुन

• TheOxygenTimes
• Nepali
• 11 Mar 2121
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एक मात्र नारी नै हुन

नीता गुरुंग भाटिया, गुवाहाटी, असम

ई.मेल. neetagurung59@gmail.com

शिशुलाई नौ महिना

गर्भमा राखी,

प्रसव पीड़ा सहने

एक मात्र नारी नै हुन।

मातृ बनि ममताको

शितल बर्षा गर्ने

चेली बनि माईतीलाई

मायाको न्यानो काखमा अंगाल्ने

एक मात्र नारी नै हुन।

तिहार आउॅदा,टिका लगाई

दाज्यु-भाईको निधार सजाउॅने

एक मात्र नारी नै हुन।

अर्द्धांगिनी बनी पतिको

सुख-दुखमा साथ दिने

एक मात्र नारी नै हुन।

नानीहरूलाई मीठो कोसेली (बाल कविता सङग्रह)

• TheOxygenTimes
• Nepali
• 09 Mar 2121
• Blog

नानीहरूलाई मीठो कोसेली (बाल कविता सङग्रह)

कृष्णष्णप्रसाद भट्टराई, ठेलामारा, शोणितपुर, असम

  बाबा म खेल्न जान्छु

बाबा म खेल्न जान्छु

नाइ नभन्नु ल?

खेल्न दिनु भएन भने

पढदिन  म त।

सधैँ खेल्ने बानी भए

स्वास्थ्यमा सुधार हुन्छ

गुरू पनि कक्षामा

त्यही भन्नु हुन्छ।

'हुन्छ जा “ भन्दिनु न

म त खुसी हुन्छु

जान दिनु भएन  भने

पढ दिन म रून्छु।

यति भनि सकेपछि

जा भने बाले

साथी का हूलमा गई

म त खेल्न थालें।

A Short Introduction to : ‘Glimpses of Nepali Literature and Culture’

• TheOxygenTimes
• English
• 04 Mar 2121
• Blog

A Short Introduction to : ‘Glimpses of Nepali Literature and Culture’

Anjan Baskota, Freelance Journalist, Author,                                                                                                                                                         Sootea, Biswanath, Assam

Introduction:

Title of the book: Glimpses of Nepali Literature and Culture

Name of the author: Gyan Bahadur Chhetry

Name of the Publisher: Oriental Publication Pvt. Ltd, Kathmandu

Edition: 2020 (First)

Price: 250 INR.

Genre:  Critical Essays (in English)

About the author:

Gyan Bahadur Chhetry is a prominent critic from Tezpur, Assam. He has many books to his credit. They include Avalokan (Nepali 2016, criticism), Sahitya Akademi Puraskar Vijeta Nepali Sahityakar (Nepali, 2000), Sarjak Ra Srijana (Nepali, 2010, criticism), Sagarmathako Deshma (Nepali, 2018), Nepali Sahityat Ebhumuki (Assamese, 2010), Phulam Gamocha Aru Anyanya Rachana (Assamese, 2016). G.B.Chhetry is a prolific writer who has equal reach in English, Assamese, Nepali and in Hindi languages. He has already served as an advisory member of the Nepali language for Sahitya Akademi for two consecutive terms. A recipient of Sahitya Akademi translation award for his translation work ‘Khoji’ in 2016. Sri Chhetry is a known translator. His translation works cover Manpareka Katha (Nepali, 2003), MailoChadar (Nepali, 2010), Khoji (Nepali, 2010). And Glimpses of Nepali Literature and Culture is his first published book in the English language.                                                                                                                                                    

ন সূৰুযৰ সন্ধানত

• TheOxygenTimes
• Assamese
• 03 Mar 2121
• Blog

ন সূৰুযৰ সন্ধানত

প্ৰণিতা চহৰীয়া

প্ৰবক্তা,অসমীয়া বিভাগ

ঢেকিয়াজুলি কনিষ্ঠ মহাবিদ্যালয়

ঢেকিয়াজুলি, শোণিতপুৰ অসম

শৈশৱ

মনে বিচাৰে আজি মোৰ

হেৰুওৱা শৈশৱৰ দিনবোৰ

ক’ত এৰি আহিলোঁ মই

প্ৰাণ খোলা হাঁহিবোৰ

আকৌ ঘূৰাই পাব বিচাৰো

শান্তিৰ টোপনিৰ আঁচলখনি

কোনে কাঢি. নিলে আশাবোৰ

উজ্জ্বল পথৰ মাজতে

নিঃসংকোচে কোৱা মোৰ ভাষাবোৰ

হেৰাই গ’ল কেনেকৈ

ক’ব নোৱাৰো কিয় আজি

সংকোচ ভাব হয়

কিবা যেন লুকুৱাই ৰাখিছোঁ

মৌন মোৰ মনোভাব

কিয় কাঢি. নিলা আপোনসকলক

মোৰ শৈশৱৰ মৰমবোৰ

আজিও ল’ৰালি ধেমালি নাতৰিলেহেঁতেন

তেওঁলোকৰ আলসুৱা মৰমত

অকাল বৃদ্ধ হৈ গ’লোঁ

অভিমানবোৰো লোপ পালে

কাৰ সন্মুখত সাদৰ দেখুৱাম

সকলো শূন্য হৈ গ’ল

মাত্ৰ বুকু ভৰি ৰ’ল

মৰমীয়াল মুখৰ প্ৰতিচ্চবি দুখন৷

মানৱ দৰদী শিল্পী ড‌০ ভূপেন হাজৰিকা

• TheOxygenTimes
• Assamese
• 02 Mar 2121
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মানৱ দৰদী শিল্পী ড‌০ ভূপেন হাজৰিকা

ৰিজু দেৱী, ঢেকিয়াজুলি,

শোণিতপুৰ, অসম

  ১৯২৫ চনৰ ৮ চেপ্তেম্বৰ তাৰিখে অসমৰ পূব-প্ৰান্ত শদিয়াত জন্ম গ্ৰহণ কৰা জনতাৰ শিল্পী তথা সুৰ সম্ৰাট ড‌০ ভূপেন হাজৰিকাৰ পিতৃৰ নাম আছিল নীলকান্ত হাজৰিকা আৰু মাতৃৰ নাম আছিল প্ৰিয়া হাজৰিকা। নীলকান্ত হাজৰিকা দেৱে শদিয়াৰ চৰকাৰী এম.ই স্কুলত শিক্ষকতা কৰিছিল। উচ্চ শিক্ষাৰ অনুষ্ঠান হিচাপে সেইসময়ত সেই বিস্তাৰিত অঞ্চলৰ বাবে এই এম.ই স্কুলখনেই আছিল একমাত্ৰ শৈক্ষিক অনুষ্ঠান। তেওঁ এজন শিক্ষক হোৱাৰ উপৰিও নিস্বাৰ্থ সমাজকৰ্মী হোৱাৰ বাবে জাতি-বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে সকলো সামাজিক কামকাজতে নিমন্ত্ৰিত হৈ অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰিছিল। চৰকাৰী বিষয়াৰ পৰা আদি কৰি সকলো খেতিয়ক,ব্যৱসায়ী আৰু সাধাৰণলোকে তেওঁক বৰ আদৰ-সন্মান কৰিছিল। এনেদৰে ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ লগতে বিভিন্ন জাতি-সম্প্ৰদায়ৰ লোকৰ আগমন আৰু আত্মীয়তাৰ ফলত শিশুকালৰ পৰাই ভূপেন হাজৰিকা অজানিতে এক বিচিত্ৰ পৰিবেশৰ মাজত সোমাই পৰিছিল আৰু লগতে জনজাতীয়-অজনজাতীয় বাৰেবৰণীয়া ভাষা-সংস্কৃতি,আচৰণ-উৎসৱবোৰৰ লগত পৰিচয় হোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল। ভূপেন হাজৰিকাই ঘৰতে পিতৃ-মাতৃৰ তত্বাবধানত অ,আ,ক,খ শিকি লৈ এবছৰ বয়সতে প্ৰাথমিক শিক্ষা সাং কৰিছিল। পিতৃ নীলকানিত হাজৰিকাই চাকৰি সূত্ৰে ইমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈ যাব লগা হোৱাৰ বাবে গুৱাহাটীত তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ শ্ৰেনীলৈ পঢ়ি ,ধুবুৰী হাইস্কুলত পঞ্চম আৰু তেজপুৰ চৰকাৰী হাইস্কুলত ১৯৩৬ চনত ষষ্ঠ শ্ৰেনীত নামভৰ্তী কৰে। তেজপুৰত সেইসময়ত জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা আৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ সানিধ্যলৈ আহে। একেৰাহে গীতিকাৰ,সুৰকাৰ,অভিনেতা নাট্যকাৰ আৰু সাহিত্যিক ব্যক্তি দুজনাৰ সংস্পৰ্শত পৰি বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠান আদিত আত্মপ্ৰকাশৰ সুযোগ লাভ কৰি চমকি উঠে। সৰুকালৰ পৰাই অতি প্ৰতিভাসম্পন্ন ভূপেন হাজৰিকাই মাত্ৰ ৬ বছৰ বয়সতে কটন কলেজিয়েট হাইস্কুলৰ বছেৰেকীয়া উৎসৱত গীত গাই সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ আশীষ আৰু চুমা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

“আৰু দুদিনমান থাকিবলৈ পোৱা হ'লে......”

• TheOxygenTimes
• Assamese
• 02 Mar 2121
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এজন অৱসৰী শিক্ষকৰ মনৰ কথা :

“আৰু দুদিনমান থাকিবলৈ পোৱা হ'লে......”

আৰু দুদিনমান থাকিবলৈ পোৱা হ'লে.......

নাই, নহ'ব

এয়া সময়ৰ আহ্বান

কেনে সময় ?

যি সময়ৰ বুকুত দৃষ্টি হয়

কাৰোবাৰ হা-হুমুনিয়া, বিষাদ-বেদনা

আৰু জীৱনৰ কৰুণ গাথা ।

সেই আহ্বানক স্বীকাৰ কৰিছোঁ

হৃদয়ৰ দুৱাৰত খুন্দিয়াই থকা

সময়ে নিক্ষেপ কৰা দুখৰ শিলাবোৰৰ

আঘাতত  ক্ষত-বিক্ষত হৈ I

সময়ে কাণৰ কাষত ফুচফুচাই ক'লে

মোৰ হেনো বয়স হ'ল।

তথাপি কেইদিনমান থাকিবলৈ

বৰ মন যায় অʼ__

गुवाहाटीबाट रालेसम्मको लामो फड्को II

• TheOxygenTimes
• Nepali
• 27 Feb 2121
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अमेरिका पस्दा
अमेरिकाभित्र भविष्यमा भेट्टिने अनुभवको उत्सुकता र अतीतको रोमन्थनबिच समय व्यतीत गर्दै हाम्रो वायुयान बिहान 7.25 बजे चिकागो विमानस्थलको टर्मिनल नम्बर 5 मा पुग्यो। मैले परिचारिकाबाट इमिग्रेसन फर्म सङ्ग्रह गरी लिएँ। हुनत यसलाई अघि नै वेबसाइटबाट डाउनलोड गरी भर्ने अभ्यास गरी सकेको थिएँ। मैले गुवाहाटीमै हुँदा अमेरिकामा आउँदा के के सामान ल्याउन सकिन्छ र के के सकिँदैन यस बारेमा ठोस अध्ययन गरेको थिएँ र साथी-सङ्गीलाई पनि सोधेको थिएँ। त्यसैले आपत्तिजनक केही सामान पनि ल्याएको थिइनँ। अरू यात्रीको बिचै-बिच विमानबाट बिस्तारै बाहिर निस्कें। अमेरिकालाई 9 वटा स्तरीय समय- जोनमा भाग गरिएको छ। त्यसैले अमेरिकाको कुनै पनि ठाँउमा जाँदा स्थानीय समयसँग सामञ्जस्य राखेर घडीको काँटा मिलाउनु पर्दो रहेछ। मैले पनि हातको घडी खोली विमानस्थलभित्र झुन्ड्याएको घडी हेरी काँटा मिलाएँ। जहाजबाट विमानस्थल पस्ने अघि जोड-तोडले हावा चलिरहेको अनुभव गरेँ। चिकागोलाई हावा शहर (Wind city) भनिएको  कुराको सत्यता पाएँ।

 

गुवाहाटीबाट रालेसम्मको लामो फड्को  I

• TheOxygenTimes
• Nepali
• 27 Feb 2121
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अमेरिका जाने भिसा आवेदन गरेपछि अन्तर्वार्ताको दिनसम्म प्रायः एक महिना समय पाइन्छ । मेरा लागि अन्तर्वार्ताको मिति थियो अगस्त दुई। यसै बिच मैले कागज-पत्र आदि तैयार पार्नु थियो । हुनत म भारत सरकारको वृत्ति लिएर अमेरिका पठाइन लागेको एक च्विद्वान्च् (स्कलर) थिएँ, त्यसैले गर्दा मलाई भिसा पाउन केही अप्ठ्यारो नहुनु पर्ने।  तर मनले मानेन। कतै चुक भयो भने? बल्लबल्ल भेटेको बिद्वतवृत्ति (स्कलरसिप) भिसा कै कारण जान पाइनँ भने? यो वृत्ति पाउने योग्यता ५५ वर्षको उमेरसम्मलाई मात्र थियो । म वर्षको माथिल्लो परिसीमामा पुगिसकेको थिएँ। यस मौका एकपल्ट गुमाएँ भनें फेरि पाउने छैन भनी मनभित्र भावनाका ज्वार-भाटा खेली रहेका थिए । यसै बिच वेब-साइटमा गई अमेरिकन भिसाका लागि अन्तर्वार्ता दिनेहरूले पोस्ट गरेका आफ्ना अनुभवका लेख या भिडियोहरू पनि हेरेर आफैलाई प्रस्तुत गरेँ। कोही हितैषीले भनें.- च्भिसा आवेदनकारी अमेरिकामा गएर चल्नका लागि यथेस्ट पुँजी भएको हुनुपर्छ रेज्। 
यसका लागि मैले ब्याङ्कमा राखेका फिक्स डिपोजिट रकमका कागजपत्र र गत ३ महिनाको सेविङ्ग्स रकमको बयान, जीवन बीमा गरेका कागज आदि तयार पारेँ। अरू कोही हितैषीले भने..   च्आवेदनकारी अमेरिकामा गएर आफ्नो नियोजित काम सकेर वापस फर्की आउने निश्चित हुन यहाँको सम्पत्ति, जागिर आदि भएको हुनु असल रेज्। यसका लागि मैले मेरो विश्वविद्यालयबाट तलब प्रमाणपत्र पनि बोकें। अब सम्पत्तिको कागज कसरी मिलाऊँ घर र घडेरी दुवै मेरी श्रीमती (रञ्जना) को नाउँमा छ। घर बनाएको कागज गुवाहाटी म्युनिसिपल्टी कोर्पोरसोनबाट मिलाएँ। भिसा अन्तर्वार्तामा श्रीमतीको नाउँमा भएको घडेरीको कागज लगेँ भने मलाई सोध्ला च्रञ्जनासँग तेरो भएको सम्बन्धको प्रमाण पत्र खोइ?च् त्यसो भए मैले अब रञ्जनासँग २८ वर्ष अघि गरेको विवाहको प्रमाणपत्र बनाउनु पर्यो। हे प्रभु, कस्तो फसाद! 

বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ জাতীয় লোকগীত-লোকনৃত্য

• TheOxygenTimes
• Assamese
• 27 Feb 2121
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বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ জাতীয় লোকগীত-লোকনৃত্য

ৰিজু দেৱী, ঢেকিয়াজুলি, শোণিতপুৰ, অসম                                                                   লোকগীতবোৰ এটা জাতিৰ পৰিচয় বাহক আৰু সেই জাতিৰ সাংস্কৃতিক দাপোন। তেনেদৰে লোকনৃত্যবোৰতো বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্নিহিত ভাৱৰ অভিব্যক্তিবোৰ গীতৰ মাধ্যমেদি প্ৰকাশ কৰা হয়। গীতৰ এই ভাবানুভূতিবোৰ নৰ্তক-নৰ্তকীয়ে প্ৰকাশ কৰে তেওঁলোকৰ একো একোটা ভৰিৰ তালৰ মাধ্যমেদি,হাতৰ প্ৰত্যেকটি মুদ্ৰাৰ দ্বাৰা,কঁকালৰ একো একোটা ভংগীমাৰ দ্বাৰা আৰু চাল-চলনৰ দ্বাৰা। সংগীতৰ অভূতপূৰ্ব অংগৰ ভিতৰত লোকগীতেই হৈছে প্ৰধান অঙ্গ।পৰম্পৰাগতভাৱে মানুহৰ মূখে মূখে চলি অহা এই গীতবোৰৰ কোনো ব্যাকৰণ বা ইতিহাস নেথাকে। আমি এনে গীতবোৰৰ গীতকাৰ আৰু সুৰকাৰৰ বিষয়েও জানিবলৈ অক্ষম। সাধাৰণ জনতাই নিজৰে ভাৱ-তাল-লয়ত গোৱা আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে গ্ৰাম্য জীৱনৰ প্ৰতিফলন ঘটা গীতবোৰেই হৈছে লোকগীত। গোৰ্খা মহাজাতিও বিভিন্ন জনজোষ্ঠীয় লোকসংস্কৃতিৰে সমৃদ্ধ সংস্কৃতিবান জাতি| গোৰ্খা সমাজত প্ৰচলিত বিভিন্ন ধৰণৰ সময়সাপেক্ষ লোকগীতবোৰৰ কিছু বৰ্ণনা তলত দাঙি ধৰা হ'ল------ মালশ্ৰী--মালশ্ৰী হ'ল এক আধ্যাত্মিক ভাৱসম্পন্ন গীত।মালশ্ৰী গীতত দেৱী দূৰ্গাৰ মহিমাৰ গুনগান কৰা হয়।মালশ্ৰী এক প্ৰকাৰ শ্লোক হ'লেও ইয়াক দীঘলীয়াকৈ সুৰ টানি গীত আকাৰে গোৱা হয়।

कालो बिरालो

• TheOxygenTimes
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• 26 Feb 2121
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कालो बिरालो

भराली महाजनले रङ खुइलिएको पुरानो डिजल एम्बासेडर थाना अघि राखी हतार हतार लामा लामा पाइला चाल्दै मेरा कोठामा आउँदै गरेको म खिड़कीबाट नै देख्तै छु। त्यस अ\चलका महाजन माछाका महलदार पनि हुन्। उनको पहिरनमा सेतो पन्जाबी कमिज र घुँडातलसम्मको सेतो रङको धोती। उनको अनुहार रातो, पिरो, खँदिलो साठी वर्ष नाघेको भए तापनि 40/45 वर्षका झैं देखिन्थे, झलक्क हेर्दा उनलाई नेता झैं लाग्दथियो। भित्रचाहिँ भि, आइ, पि, सिट साथै सुगन्धी बास्नाले मगमगाई रहन्थ्यो। उनको नहँसाई नबोल्ने आदतले गर्दा उ सबैका प्यारा थिए। उनको त्यो अम्यासले गर्दा उनी थानामा आउँदा-जाँदा हामीहरूलाई खुसी लाग्थ्यो। मेरा कोठामा पसेर मलाई अभिवादन गरे मैले पनि अभिवादन गरेर बस्न अनुरोध गरें।    आज अघिपछिका जस्ता महाजन होइनन् गम्भीर छन्। उनले माथिपट्टि पकेटबाट एउटा रातो रङले बेरेको कानुनी डायरी निकाले। भित्रबाट एउटा पट्याएको कागज खोली मपट्टि लम्काए, मैले हेरें त्यो एउटा चोरी मुद्दाको उजुरीनामा (एजाहार) रहेछ। त्यसमा उल्लेख गरिएको रहेछ उनलाई सरकारले लिलाममा दिएको नदीबाट माछा चोरी गरेर नदीका छेउमा बसोबासो गरेका मानिसहरूले लगेछन्। मौखिक हिसाबले पनि अनुरोध  गर्न थाले, झट्टै कानुनी कारवाई गरिएन भने नदीका माछा मारिसक्छन् र सरकारको लिलामको रकम दिन सकिँदैन। जहाँ सरकारको शुल्कको कुरा आउँछ हामीहरूको धेरै दायित्व बढ्छ। यसैले अहिले नै घटनास्थलमा जाने निश्चय गरें।    थानामा उपस्थित भएका सहकारी उपपरिदर्शक गोगोई र दुई सिपाही लिएर थानाको डिजल ट्रेकारमा घटनास्थलमाभनेर यात्रा गर्यौं। घटनास्थल देखाउन हामीले भराली महाजनलाई साथम लियौं। महाजनले धोतीको फुर्काले चश्मा पुछ्तै गाडीमा चढ़े, गाडीले आफ्नो गतिलियो।                                                                                                                                                                                                      

त्याग र आत्मबलिदानकी जाग्रत प्रतीक : सती जयमती

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• 26 Feb 2121
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त्याग र आत्मबलिदानकी जाग्रत प्रतीक : सती जयमती

कल्पना देवी आत्रेय,कलियाबर, नगाउँ, असम

जम्बुद्वीप भरतखण्ड भारतवर्ष आर्यावर्त देशको प्राचीन शाश्वत इतिहासका पृष्ठमा महिमामयी तथा वीराङ्गना नारीहरूको नाम सुनौलो अक्षरमा लेखिएको पाइन्छ। अखण्ड भारतको भूभाग र रत्नगर्भा धरित्री माताको कोखमा जन्म ग्रहण गरेका सौभाग्यवती नारीहरूको वर्णन गर्न कुनै पनि कलमकारलाई त्यति सजिलो हुँदैन। त्यो चाहे प्राचीनकालका विदुषी नारी अथवा ऋषि-मुनिहरूको वर्णन होस् अथवा मध्यकालका वीराङ्गनाहरूको वर्णन नै किन नहोस्। समयसमयमा उनीहरूले देखाएको साहसिक कदमले नारी जातिको कदलाई धेरै नै उच्चा पारेको छ। त्यसैक्रममा पूर्वोत्तर भारतका नारीहरूको योगदान पनि इतिहासमा नटल्किएको होइन। त्यो चाहे आक्रमणकारीहरूको विरोधमा आवाज उठाउने कार्य होस् अथवा देशहित सर्वोपरि मानी देशभक्तिसहित राष्ट्रधर्म पालन गर्ने कार्य नै होस् अथवा परतन्त्रबाट मुक्ति पाउनका लागि उनीहरूले गरेको सङ्घर्ष नै किन नहोस्। माथि भनिएको समग्र महामानवीय गुणले परिपूर्ण भएकी पूर्वोत्तर भारत असम राज्यकी वीराङ्गना सतीजयमतीको नाम नारीहरूमध्ये कहिल्यै बिर्सन नसकिने नाम हो। यस्ती स्वाभिमानी नारी, जसले आफ्नो पति र देशका निम्ति गरेको बलिदान तथा उनको गौरवमय इतिहास-गाथालाई हामी प्रत्येक भारतवासीले हृदयङ्गम गर्न र उनका विषयमा जान्न जरुरी छ।

नानीहरूलाई मीठो कोसेली (बाल कविता सङग्रह)

• TheOxygenTimes
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• 25 Feb 2121
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नानीहरूलाई मीठो कोसेली (बाल कविता सङग्रह)

कृष्णप्रसाद भट्टराई, ठेलामारा, शोणितपुर, असम

आऊ नानी पढौं अब

 नानी हाम्री सानीसानी

  पढ्नमा छिन ध्यानी

चाँडै बिहान उठछिन उनी

   गुरू वचन मानि।

  आऊ नानी पढौं अब

  त्यही आफ्नो पाठ

   तिमीले धेरै पढ्नै पर्छ

 दिन अनि रातï।

  धेरैधेरै पढ्नेहरू

  माथि चढ्दै गए

 अल्छी गरी नपढ्ने

   तलतलै रहे।

त्यसैले नै विन्ती गरी

  पढ्न बोलाउँदै छु

 छिन पढेïपछि मात्रै

 अनि लेख्न दिन्छु।

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मुक्तक

• TheOxygenTimes
• Nepali
• 25 Feb 2121
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मुक्तक

   नीता गुरूंग (भाटिया)।

 गुवाहाटी (असम)।

१. मायाको चिह्नो छोड़ेर जाउॅला।

प्रेमको गाथा  कोरेर  जाउॅला।

शंका नगर मायामा मेरो प्रिये,

तिम्रो मुटुमा  मुटु जोड़ेर जाउॅला।

दुष्स्वप्न ( सन्दर्भ : प्रणय दिवसको )

• TheOxygenTimes
• Nepali
• 24 Feb 2121
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दुष्स्वप्न   ( सन्दर्भ : प्रणय दिवसको )

चुडामणि पौडेल उर्लाबारी ; मोरङ, नेपाल

poudelc296@gmail.com

नबिर्सेँ तिमीलाई नपाएँ तिमीलाई बिना अर्थ दिलमा, सजाएँ तिमीलाई ........। मोबायलबाट एक्कासी आएको बहुचर्चित रिङटोनले पंतिकारको ध्यानार्कषण गरेरै छाड्यो । नजिकै रहेको मोबायलको स्क्रिनमा नजर पुग्यो । नचिनेको नम्बर भएकोले उठाउन त्यति उत्साह भएन । त्यसैले रिङ टोन निरन्तर बझि नै रह्यो । चर्चित गायिका अन्जु पन्तको स्वरमा यो गजलको सुरुवाती समयमा प्राय मानिसका रिङ यस्तै यस्तै सुनिन्थे । दुखद प्रेम प्रसङ्गका यी मर्मस्पर्सी भावहरु, कानमा गुञ्जी रहुन्जेल चुपचाप रहेँ । निकैबेर सम्म रिङ टोन बजीरह्यो । उठाउँ, या म के गरुँ ? अन्योलपूर्ण ढंगबाट तत्क्षण गुज्रियो । नचिनेको नम्बरबाट द्वन्द्वकालमा हैरान पारेको परिस्थिति स्मृतिमा सलबलायो । सेल्टरका सवालमा होस या डिनरको प्रबन्धमा, एवं रीतले चन्दा आतंकका धम्किपूर्ण आवाजहरु त्यस्तै रिङ टोन पश्चात सुनिन्थे । झन् अरु त के के हो के के । वाईयात, मैले उठाईन । टन्टै साफ, मनले ठान्यो । बेलुकीको समय, आफ्नो त चाँडै निदाउने आदतले खानपिन पछि बिछ्यौनामै ढल्किएँ ।

Unexpected female child as a factor of population growth

• TheOxygenTimes
• English
• 24 Feb 2121
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    Unexpected female child :  

as a factor of population growth

         Dr. Chavan Kumar Sarmah

          Assistant Professor, Department of Statistics,

          B.H. College, Howly, Barpeta, Assam, India 

          E-Mail: sarmahchavan@rediffmail.com.

“The power of population is indefinitely greater than the power of earth to produce subsistence for the man as the population is growing geometrically while the resources to support it are growing arithmetically”.  - Thomas Robert Malthus.

Rising population in our country was once considered to be an asset when there was a need for more hands to take part in various fields. But this boon has now turned out to be a bane because the country’s population has touched the danger mark. Population grows as a result of reproductive activity and hence females are the actual proprietor of a new birth. Every moment additions are being made to the population by new births and each year’s addition to Indian population is equal to the entire population of Australia.

: म दूधको तर हुँ :

• TheOxygenTimes
• Nepali
• 12 Feb 2121
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:म दूधको तर हुँ:

गणेश शर्मा सापकोटा

ढेकियाजुली, शेणितपुर, असम।

म दूधको तर हुँ

गौ माताको सम्मान हुँ;

म दूधको तर हुँ I

म दूध वालाको गौरव हुँ, गृहिणीको रहर हुँ,

गृहिणीको बचत हुँ,  गृहस्थको जागर हुँ,

 शिवलिङ्गको चमक हुँ, नानीहरूको स्वास्थ्य हुँ,

म दुधको तर हुँ ।

“শ্বহীদ” বৈজয়ন্তী দেৱী

• TheOxygenTimes
• Assamese
• 11 Feb 2121
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“শ্বহীদ” বৈজয়ন্তী দেৱী

ৰিজু দেৱী, ঢেকিয়াজুলি,

শোণিতপুৰ, অসম

   বৈজয়ন্তী দেৱী এনে এগৰাকী দেশভক্ত আছিল যাৰ নামেই এক পৰিচয়। ১৯৫৯ চনৰ ১৯ জুলাই তাৰিখে শোণিতপুৰ জিলাৰ বুঢ়াচাপৰি নামৰ এখন সৰু গাঁৱত তেওঁৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ নাম আছিল ক্ৰমে অমৰ উপাধ্যায় আৰু শান্তি দেৱী। সৰুকালৰ পৰাই বৈজয়ন্তী দেৱী পঢ়া-শুনাত মেধা সম্পন্ন হোৱাৰ সামাজিক কামকাজতো আছিল বৰ অগ্ৰণী। প্ৰাইমাৰী স্কুল সাং কৰাৰ পিছত তেওঁ শ্বিলঙৰ জেল ৰোড স্হিত মহিলা বিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰে। তাৰ পিছত আকৌ তেওঁ তেজপুৰৰ কন্যা বিদ্যালয়ত পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰে। কিন্তু শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে তেওঁ প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা দিব পৰা নাছিল যদিও ক্ৰীড়া আৰু নাচ-গানত তেওঁ আছিল পাৰ্গত।

“সমন্বয়ৰ সাধক” --হৰিপ্ৰসাদ গোৰ্খা ৰাই

• TheOxygenTimes
• Assamese
• 09 Feb 2121
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“সমন্বয়ৰ সাধক” --হৰিপ্ৰসাদ গোৰ্খা ৰাই

    ৰিজু দেৱী

    ঢেকিয়াজুলি, শোণিতপুৰ, অসম

     সমন্বয়ৰ সাধক ৰূপে চিৰপৰিচিত হৰিপ্ৰসাদ গোৰ্খা ৰাইৰ জন্ম হৈছিল ১৯১৫ চনৰ ১৩ জুলাই তাৰিখে, কোহিমাৰ নাগা হিলচত। তেওঁ অসমীয়া আৰু গোৰ্খা জাতিৰ মাজত এক যোগসূত্ৰ ৰূপে কাম কৰিছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল ধনৰাজ ৰাই আৰু মাতৃৰ নাম আছিল যচোদা ৰাই। ধনৰাজ ৰাই এজন ইণ্ডিয়ান আৰ্মী আছিল আৰু শিক্ষাৰ প্ৰতি আছিল তেওঁৰ বৰ অনুৰাগ । হৰিপ্ৰসাদক তেওঁ এজন সুশিক্ষিত ব্যক্তি ৰূপে গঢ়ি তুলিব বিচাৰিছিল। সেয়ে, হৰিপ্ৰসাদৰ শিক্ষা গ্ৰহণৰ বাবে যিখিনি সা-সুবিধাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল , সেই সকলোখিনি প্ৰদান কৰিবলৈ অলপো কুণ্ঠাবোধ কৰা নাছিল। সৰুকালৰ পৰাই হৰিপ্ৰসাদক  ৰামায়ন, মহাভাৰত, নীতিশিক্ষা আদিৰ জ্ঞান  দিয়া হৈছিল। কোহিমাতে থাকি মাইনৰ স্কুল সুখ্যাতিৰে পাচ কৰাৰ পিছত হৰিপ্ৰসাদে হাইস্কুলৰ শিক্ষা যোৰহাটতে থাকি গ্ৰহণ কৰিছিল। সৰুৰে পৰা মেধা সম্পন্ন হোৱাৰ বাবে তেওঁ ১৯৩৫ চনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত  পৰীক্ষাত গণিত, সংস্কৃত আৰু ভূগোলত লেটাৰ মাৰ্কচ লৈ উত্তীৰ্ণ হৈছিল। তাৰ পিছত আকৌ বি.এ.পাচ কৰি এম.এৰ শিক্ষা ও গ্ৰহণ কৰিছিল। হিন্দীৰ 'বিশাৰদ' ডিগ্ৰীও লাভ কৰিছিল। ৰেডক্ৰচ,স্কাউট আদিৰ ডিপ্লোমাও গ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ।

यता न उता जाईफलका झुत्ता

• TheOxygenTimes
• Nepali
• 06 Feb 2121
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यता न उता जाईफलका झुत्ता

                त्यो बेला हाम्रो प्रोबेसन चल्दै थियो। अफिस, अड्डा, थानामा तीन-तीन महिनासम्म काम सिक्नुपर्छ। मेरो वर्तमान थानामा काम सिक्ने अवधि चल्दैछ। मैले आज जोरहाट सर्किट हाउसबाट एकजना इङ्ल्यान्डको भि.आई.पि. एकजनालाई ‘एस्कट’ गरेर गुवाहाटीसम्म लानु पर्ने थियो। यो मेरो प्रथम ‘एस्कट’  ड्यूटी थियो। मेरा ज्येष्ठहरूले मेरा कर्तव्यका लागि केही पनि सुझाउ दिएका थिएनन्। मसँग राइफलधारी तीनजना सिपाही अनि एउटा जिप गाड़ी। ड्राइभरले गाड़ी हाँकेर ‘सार्किट हाउसमा ल्याएर राख्यो। मलाई अनभिज्ञ भनेर होला उनीहरू भन्नथाले यस्ता कर्तव्य हामीहरूले धेरै गर्यौं तपाईं मात्र गाड़ीमा बसिरहे हुन्छ, बाँकी काम हाम्रो। उनीहरूको हेराई, सोचाई, कर्तव्य गर्ने ढंग देखेर उनीहरू यस विषयमा परिपक्वछन् भन्ने कुराचाहिँ मलाई विश्वास लागेन। सर्किट हाउसको मैदानमा स-साना अनगिन्ती गाड़ी शोभायमान पारेर मिलाएर राखेका छन्। कोही आउँदा छन् कोही जाँदा छन्। सबै व्यस्त छन अडि़एर बातमार्ने फुर्सदै नभएको। हामीले लाने भि.आई. पिको प्रतीक्षामा हामी बाहिरै छौं। बेला बेला म सिपाहीलाई सोध्छु कतिबेर भि. आई.  पि. निस्कन्छन्। हामी त्यहाँ आएको पनि दुईघण्टा बितिसक्यो। उनीहरूको उत्तर थियो तपाईं  ज्यादै चिन्ता गर्नु हुँदोरहेछ हामीहरूले यस्तो ड्यूटी धेरै गर्यौं। यतिबेरै एउटा अग्लो रातो-सेतो वर्णको बलियो रातो केश भएको मानिस आएर एउटा थोत्रो थोत्रो खालको सेतो रङ्गको एम्बासेडर गाड़ीमा चढ्यो। गाड़ी अघि बढ्यो। हामी सबै तैनाथ छौं। हाम्रो गाड़ी उसकै पछाड़ी छ। मैले भि.आइ.पि ‘एस्कट’ क्या हो क्या हो भन्ने सोचेको थिएँ यही पो रहेछ भन्ने थाहा पाएँ। हामी गुवाहाटीतिर जाँदैछौं। काजिरंगा अभयारण्य पुग्दा नपुग्दा भि.आइ.पि को गाड़ी दुई चोटि रोकियो। भि.आइ.पि. ओर्लिएर यसो जङ्गलमा छेलिएर पिसाब फेर्छन। यतिबेर भएको भए म निश्चय सोच्दथिएँ भि.आई.पि लाई मधुमेह रोगले सताएको रहेछ। तर त्यो समयमा मधुमेह भन्ने शब्द कसैका मुखबाट सुन्न पाएको थिएन। यसरी नै हामी जोराबाट आइपुग्यौं। भि.आइ. पि. को यस्तो अवस्थादेखेर म तीनछक्क परें। मलाई मन-मनै तातो लाग्न थाल्यो। हामीले ल्याउनुपर्ने मानिस यो हो कि हैन? तर मेरा सहकर्मीहरूलाई सोधपुछ गर्दा त्यही हो भनेर डम्फु बजाउँछन्। मेरो उपाय थिएन।

नेताजी सुभाष चन्द्र बोस

• TheOxygenTimes
• 06 Feb 2121
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    नेताजी सुभाष चन्द्र बोस  

      कल्पना देवी आत्रेय, कलियाबर, असम ।

   पराशर  स्मृति में वेद व्यास के पिता पराशर मुनि ने कहा है कि -- "क्षत्रिय हि प्रजा रक्षन् शस्त्रपाणि: पदण्डयन।

   निर्जत्य परसैन्यादि क्षितिं धर्मेण पालयेत् ।।''

 अर्थात शूरवीर पराक्रमी (क्षत्रिय) का धर्म हैं कि वह सभी क्लेशों से नागरिकों की रक्षा करे।इसीलिए उसे शान्ति तथा व्यवस्था बनाये रखने के लिए "हिंसा"करनी ही पड़ती हैं ।अतः शत्रु की सैनिकों को जितना है तो हाथ में शस्त्र लेकर उन्हें दण्ड देना ही पड़ेगा, अहिंसा से काम नहीं चलेगा ।तभी  धर्मपूर्वक संसार पर प्रजा का प्रतिपालन हो पायेगा । श्री कृष्ण ने अर्जुन को अहिंसक बनने की प्रवृत्ति की भत्सर्ना की, इसे अज्ञान व कायर कहकर अहिंसक बनना मूर्खो का काम है तक कह दिया । अपना हक माँगने की कर्तव्य की उपेक्षा करने का "पाप" लगेगा, अपने धर्म को, यस को सदा सदा के लिए खोकर अपयश तथा दुख दायी उपहास कहलाओगे ...कहते हुवे बड़े बड़े धर्मात्माओं पर अस्र-शस्त्र उठा लेने के लिए गीता में कहा है तो वे भौतिक वादी अंग्रेज केवल भोग-विलास की अभिलाषा हेतु सनातन संस्कृति परम्परा को ध्वस्त करने आये पर अहिंसक नीति से ही हमे स्वतन्त्रता मिलती यह न भूतो न भविष्यति। क्रूर,धूर्त और चालाक ब्रिटिश शासक हमें "इन्डियन डग" कहने वाले क्या सत्ता विरासत में छोड़ जाते? यदि सुभाष चन्द्र बोस रूपी महा योद्धा हमे न मिलता तो आज हिन्द फौज के देशभक्त सिपाही न मिलता, और छब्बीस हजार शहीदों के बलिदान मातृभूमि के लिए न होता तो हमें कुचल दिये होते....... "जालियांवाला वाग" काण्ड की तरह। काग्रेस से गये सुभाष बाबू के नेतृत्व से भयभीत होकर ही हमें आजादी मिली थी यह बातें सर्वविदित होते हुवे भी सार्वजनिक न होना और इसे उस समय में सरकारी मान्यता प्राप्त न होना एक सत्ताधारी षडयंत्र ही था।सिर्फ अहिंसा से सत्ता परिवर्तन हुआ है ऐसा मानना त्रुटिपूर्ण एकपक्षीय मतामत था। गांधीजी का आन्दोलन से अंग्रेजो को जो भय था उसे कोई गुणा सुभाष चन्द्र बोस जी के खतरनाक रवैये  से नींद हराम होकर भागे थे गोरे।परन्तु आजादी के सत्तर साल बीतने पर भी हकीकत को सामने लाने के लिए उत्साह नहीं है कुछ लोगों में । जो मान्यता गांधी जी को हमने दिया वह उससे बड़कर पाने का हकदार होते हुए भी नेता सुभाष चन्द्र बोस को हमने बराबरी   का दर्जा भी नहीं दिया।

'यता हुँदा उताको झझल्को'

• TheOxygenTimes
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• 28 Jan 2121
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असम नेपाली साहित्य सभाको 'साहित्य प्रभात' पुरस्कार प्राप्त पुस्तक (सन् २०२०): 'यता हुँदा उताको झझल्को'

 ड. देवेन सापकोटा  

प्राध्यापक एवम् प्रमूख, पोउल्ट्री विज्ञान विभाग,

 भेटेनरी कलेज; असम कृषि विश्व विद्यालय;

 खानापारा; गुवाहाटी; असम l

गुवाहाटीबाट रालेसम्मको लामो फड्को

         पस्नै सारो

अमेरिका जाने भिसा आवेदन गरेपछि अन्तर्वार्ताको दिनसम्म प्राय: एक महिना समय पाइन्छ । मेरा लागि अन्तर्वार्ताको मिति थियो अगस्त दुई। यसै बिच मैले कागज-पत्र आदि तैयार पार्नु थियो । हुनत म भारत सरकारको वृत्ति लिएर अमेरिका पठाइन लागेको एक 'विद्वान्' (स्कलर) थिएँ, त्यसैले गर्दा मलाई भिसा पाउन केही अप्ठ्यारो नहुनु पर्ने।  तर मनले मानेन। कतै चुक भयो भने? बल्लबल्ल भेटेको बिद्वतवृत्ति (स्कलरसिप) भिसा कै कारण जान पाइनँ भने? यो वृत्ति पाउने योग्यता 55 वर्षको उमेरसम्मलाई मात्र थियो । म वर्षको माथिल्लो परिसीमामा पुगिसकेको थिएँ। यस मौका एकपल्ट गुमाएँ भनें फेरि पाउने छैन भनी मनभित्र भावनाका ज्वार-भाटा खेली रहेका थिए । यसै बिच वेब-साइटमा गई अमेरिकन भिसाका लागि अन्तर्वार्ता दिनेहरूले पोस्ट गरेका आफ्ना अनुभवका लेख या भिडियोहरू पनि हेरेर आफैलाई प्रस्तुत गरेँ। कोही हितैषीले भनें.- ‘भिसा आवेदनकारी अमेरिकामा गएर चल्नका लागि यथेस्ट पुँजी भएको हुनुपर्छ रे’।

हामी कसरी रैथाने हुने

• TheOxygenTimes
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• 25 Jan 2121
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हामी कसरी रैथाने हुने

   जागिरे जीवनमा ताते मात्रै गर्दै थिएँ। माजुली थानामा एउटै मात्र उप-परिदर्शकका रूपमा मेरो नियुक्ति भएको थियो। म त्यहाँ योगदान गर्ने साथै द्वितीय भारप्राप्त अधिकारीको दायित्वभार समाल्न कर लागेको थियो। त्यस समयमा असममा विदेशी बहिष्कारको झरी बतासले धेरैको ज्यान-माल हानि भइसकेको थियो। बिहानको ७ बजे म मेरा डेराबाट श्रीमतीको मागबमोजिम पसलबाट चिनी किन्न जानुपर्यो नत्र चिया नै पियाई नहुने भयो। पसल थानाकै समीपमा थियो। पसलमा पस्ता पस्तै थानाबाट कतै जान तरखर गरिरहेका प्रभारीले मलाई देख्नेबित्तिकै बोलाएर उनीसँग ट्रेकारमा बस्न भने। म हत्तपत्त मेरा टेबुलमा भएको आफ्नो डायरी लिएर ट्रेकारमा चढें।

   हाम्रो गाड़ीले कालो धूवाँ फ्याँक्तै अघि बढ्यो। करीब ५-६ किलोमिटर गएपछि देब्रेतिर कच्ची ढुङ्गे बाटो हुँदै अघि बढ्दैछ। प्रभारीसँग म र हामीसँग भएको सिपाही कहाँ जाँदैछौं थाहा नै थिएन। त्यसै पनि जोखेर बोल्ने स्वभावका प्रभारीलाई मैले पनि केही सोध्न सकिन। मैले सोध्नुभन्दा आफूले भनुन् भनेर म मौनै रहें। यसरी नै आएर हाम्रो गाड़ी नदी किनारको एउटा गाउँमा घ्याच्च रोकियो। नदी छेउमा भएका बाँस, खरले बनाएका कतिपय घर डढेर सखाप भएछन्।

হাইকু মালা

• TheOxygenTimes
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• 25 Jan 2121
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হাইকু মালা    : ১

বিমল কুমাৰ গজিৰেল

গলিয়া, বিশ্বনাথ চাৰিআলি, অসম ‌।

 ১)শীতৰ দিন

কোটৰ পকেটেই

গৰম বন্ধু ।

২)জুইৰ তাপ

পেটটো সেকিলও

পিঠিটো ঠাণ্ডা ।

৩)লেপৰ উম

খালী পেটৰ দ্ৰোহ

বিচনা এৰ ।

৪)কৰ্ম প্ৰেৰণা

মন্তব্যৰ মৰম

খোলা অন্তৰ ।

৫)সময় গতি

বোৱতী নদী জল

নাহে উভতি ।

৬)লৰালি কাল

আনন্দৰ নিজৰা

জীৱন ধাৰা ।

৭)অতীত কাল

মিঠা দিনবোৰৰ

স্মৰণ ভাল ‌।

৮)পুৰণি মিত্ৰ

স্মৃতিৰ জলঙাৰ

উৱলা চিত্ৰ ।

৯)মনৰ ঘৰ

আশাৰ খুটাবোৰ

লৌহ চানেকি ।

৯)মন মন্দিৰ

কোন তুমি গোসানী

প্ৰেমৰ দেৱী !

১০)স্মৃতিৰ পাত

এখিলা এখিলাকৈ

বাৰ্ধক্য গ্ৰাস ।

    ****

कथाः मौन सभा

• TheOxygenTimes
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• 18 Jan 2121
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             कथाः मौन सभा

अञ्जन बाँसकोटा, समारदलनी, विश्वनाथ, असम

‘सन्माननीय सदस्यवृन्द, तँपाईहरू कृपया शान्त रहनु हओस। हाम्रा सचिव महोदयले वाहाँको कर्म व्यस्तताको कारणले गर्दा बिगत सभाको कार्यब्यौरा टिपोट गर्न भ्याउनु भएको थिएन। अबका केही क्षणमै वाहाँको लेखाइ सिद्धिन्छ.....र हाम्रो आजको सभाको थालनि हुने छ.........’ नीलपुर युवा सङ्गठनका अध्यक्ष जगदीशले यसैबिच एउटा सूचना दिए। अध्यक्षको घोषणापछि सदस्यहरू अलिक शान्त भए। कतिपएले राम्रै माने किनभने सभा-समिति आदि ‘बुढ़ा मान्छेहरूले गर्ने काम-कुरा हुन’।

नेत्तिफुङको बास्नामा म्यासोकिस्ट आनन्द

• TheOxygenTimes
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• 15 Jan 2121
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                        नेत्तिफुङको  बास्ना - मा म्यासोकिस्ट आनन्द 

                       निमा शेर्पा, दार्जिलिङ

Read from a distant star, the majuscule script of our earthly existence would perhaps lead to the conclusion that the earth was the distinctively ascetic planet, a nook of disgruntled, arrogant creatures filled with themselves, at the earth, at all life, who inflict as they possibly can out of pleasure in inflicting pain which is probably their only pleasure.

                                                                   - Friedrich Nietzsche, On the Genealogy of Morality.

     कविता कोर्नु/पढनु भनेको एकप्रकारले अथाह पीडाको दहमा स्वेच्छाले हाम्फाल्नु हो । आम मानिस असामान्यबाट सामान्य मनोस्थितिमा फर्कन विभिन्न युक्तिजुक्ति अवलम्बन गर्दछन् । कवि/पाठक चाहिँ सामान्यबाट असामान्यतिरको जटिल यात्रा स्वेच्छाले हिँडछन् । किनभने उनीहरू पीडामा नै शिवत्व पाउँछन् । पीडासित मुखामुख नगरी आनन्दको दर्शन सम्भव छैन भन्ने मान्दछन् ।  वास्तवमा पीडाबाट निसृत आनन्द नै उनीहरूको अभीष्ट हो । यसैर उनीहरूलाई प्रिय छ पीडा । आधुनिक मनोविज्ञान र चिकित्साशास्त्रले त कविताप्रेमलाई पेरिफिलिया डीसर्डरअन्तर्गत मेटरोफिलिया नाम दिएर मानसिक रोगकै श्रेणीमा राखेका छन् ।

'मनोराग' कथाको प्रत्येक पाटाहरू खोज्दै ...........

• TheOxygenTimes
• Nepali
• 13 Jan 2121
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  'मनोराग' कथाको प्रत्येक पाटाहरू खोज्दै ...........  

अनुपमा कट्टेल, डिमापुर, नागाल्यान्ड

 Email:Kattelanu11@gmail.com  

 शोणितपुर जिल्लाका शिङरीमा जन्मिएर हाल गुवाहाटीमा बसोबास गर्ने  कथाकार डा० देवेन सापकोटाको 'मनोराग' पहिलो कथा सङ्ग्रह हो।लकडाउनको समयमा विमोचन भएको  यस कथा सङ्ग्रहमा जम्मा २२वटा कथा समाविष्ट गरिएको छ। कथाकारका कथाहरू असीको दशकदेखि नै विभिन्न पत्र पत्रिकामा प्रकाशित भएका  जानकारी पाइन्छ। कृतिका रूपमा यो उनको दोस्रो मौलिक कृति हो। यसअघि ' यता हुँदा उताको झझल्को' शीर्षक नियात्राको पुस्तक निकालेर उनी निकै परिचित तथा चर्चित भइसकेका छ्न्। यसर्थ यस कृतिमा उनले नयाँ लेखकको अपरिपक्कताको पहिलो खुडकिलो नाघिसकेको अनुमान लगाउन सकिन्छ।   

নৱবৰ্ষ

• TheOxygenTimes
• Assamese
• 07 Jan 2121
• Blog

  নৱবৰ্ষ

ধ্ৰুৱ ভূষণ মহন্ত,

ঢেকিয়াজুলি, শোণিতপুৰ, অসম

আইৰ সংকটৰ কালতে

শীতৰ কুঁৱলি ফালি

ন সুৰুজৰে সাজি কাছি

নৱবৰ্ষ পালেহি আহি  I

নৱবৰ্ষৰ নৱ প্ৰভাতে

কাণে কাণে  কলে সংগোপনে

মই আহিছো তোমাৰ কাষলৈ

লোৱানা মোক আদৰি মৰমেৰে,

অত দিনে আইৰ কাষতে থাকি

“ स्वीकारोक्ति ”

• TheOxygenTimes
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• 06 Jan 2121
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"स्वीकारोक्ति"

                २००१ सालको भ्रातृ-द्वितीयाको दिन। म उदालगुड़ी थानाको प्रभारी। बिहानको ७ बजे। म मितेरी सम्बन्धकी दिदीको हातको भाइटीका निधारमा सजाउन भनेर दिदीको घर जान तर्खरमा थिएँ। मैले यस दिनको लागि बिदा मागेको हुनाले ढुक्क मानेर सेतो पाइजामा र पञ्जावी कमिजमा सज्जिएर थाना अघिल्तिर मेरा अपेक्षामा तयार भएको भाडाको एम्बासेडर गाडीतिर जान लागें। यत्तिकैमा भद्र माझी नाम गरेको मानिस मेरा सामु हाजिर भए। उनी जस्तै आपदकालमा नहाँसी नबोल्ने र बेला-बेला भक्भकिने बानी हुनाले उ मेरा सारै परिचित थिए। उनलाई देख्नेबित्तिकै म झसङ्ग हुनथालें। उनी थानामा आउँदा केही झेउलो लिएर आउँछन् नै भनेर। मलाई देख्नेबित्तिकै नमस्कार गर्दै हाँस्तै हातमा भएको केही लेखेको कागत एक ताउ मलाई अघि बढाउँदै भन्छन्- ‘सर हिजो राति असम-भुटान बोर्डरमा भएको आदिवासी गाउँमा वृद्ध पति-पत्नीलाई अपरिचित दुष्कृतिकारीले हत्या गरेछन्।’ यस्तो दु:खदायक खबर बोकेर आउने मानिसका मुखमा हाँसो देख्ता म छक्क पर्छु। उनले दिएको उजुरीनामा (एजाहार)मा पनि त्यही कुराको उल्लेख गरेको रहेछ। म त्यो गाउँमा कहिल्यै पनि नगएको हुनाले थानामा भएको मानचित्र हेर्दा जान्न पाएँ त्यो गाउँ यहाँबाट २५ कि. मि. टाढा थाना क्षेत्रको सबैभन्दा दुर्गम स्थानमा रहेछ।           

THE HISTORICAL MEMORIES OF MY LIFE

• TheOxygenTimes
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• 05 Jan 2121
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THE HISTORICAL MEMORIES OF MY LIFE

 Sri Hiranya Raj Sarma, Class IX,

Pole Star Academy, Singri,

Sonitpur, Assam

 One of the most interesting and memorable time of my life was the 27^th National Children’s Science Congress, 2019. I started the journey of NCSC from the District level with a Project Titled ---- “STUDIES ON WILD SNAKE PLANT [SANSEVIERIA TRIFASCIATA] AS AN ALTERNATED SOURCE OF FIBRE”.  I with my respected guide Sri Sailendra Sarmah sir worked very hard to make this project successful. We worked day and night and got selected in District level and to State level. I was really happy, excited and nervous to participate in the State level competition which was organized at Tinsukia.

GRATITUTE TO NCSC: FROM THE PAGES OF MY DIARY

• TheOxygenTimes
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• 04 Jan 2121
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GRATITUTE TO NCSC: FROM THE PAGES OF MY DIARY

Shri Anurag Bezboruah, Class:X,

 Radhakrishnan Academy, 

 Tinsukia,  Assam

 Dear Budding Child Scientist,

 I am very glad and as well as happy to share my experiences of National Children’s Science Congress in this article.  I feel immense pleasure to be a part of this successful event.

तर……... के छ भने

• TheOxygenTimes
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• 04 Jan 2121
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    तर……... के छ भने

     नीता गुरुंग भाटिया, गुवाहाटी, असम।

     ई.मेल. neetagurung59@gmail.com

     मनको द्वार खोलेर बसेको थिए, तिम्रै लागी,

    तर........ के छ भने,

    तिमी आउने गोरेटो  नै ओझल भएछ।

    क्षित्तिज सरि टाढ़ा-टाढ़ा सपना सजायँ

   तर…….. के छ भने,

    सपना सारा हुरिले उड़ाएछ।

क्यालेन्डरहरू फेरिए

• TheOxygenTimes
• Nepali
• 04 Jan 2121
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क्यालेन्डरहरू फेरिए

कुसुम गौतम, टमु, म्यानमार

हिजोसम्म  घरका भित्ताहरूमा

 शानले झुण्डिरहेका क्यालेन्डरहरू

३६५ दिनको आयु पुरा भएपछि

एकदम निर्जीव(मानौँ कोमामा रहेको मान्छे)

 झैँ हुँदा रहेछन्

म घर आउदैछु

• TheOxygenTimes
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• 04 Jan 2121
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        म घर आउदैछु

प्रतिभा देवी , सदिया , तिनिसुकिया,  असम

     म घर आउदैछु

     भारी भिडलाई पन्छाउदै

     मानिसहरु सँग तर्किदै         

     न रेलगाडी न वास

     मृत्यु लाइ उछिन्नेर

     हिडेको हिडै आउदैछु।

     दुइ चारवटा रोटीत थिए

     पुलिस ले कुट्दा त्यो पनि उछिट्टिए

     भोकको ताँतमा उभिए

     मेरो पालोमात रोटीनै सकिए

     तर पनि घर को छ्हारी सम्झेर

     भोक बिर्सेर आउदैछु

     म घर आउदैछु।

     मेरो परिवारलाइ लिएर ,

           स्याना नानीलाइ हिडाएर

     बुनेका सपना भत्काएर

          नयाँ सपना सजाउन आउदैछु

           म घर आउदैछु ।

सारङ्गी

• TheOxygenTimes
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• 03 Jan 2121
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       सारङ्गी

छत्रमान सुब्बा ,  दिघली,

बालिपाडा,  शोणितपुर, असम 

मेरो शब्द सारङ्गी

जीवन र निष्ठाको यात्राक्रम सुनाइ बस्छ

अज्ञानतालाई केरियर बनाउने मुर्खतालाई रेटेर ।

 अनन्तकालदेखि सुनी रहेको छु

 मिल्टन र कालिदासले गेटे र देवकोटाले

यही सारङ्गी बजाउँदा

कृष्णजीको बाँसुरी र सरस्वतीको वीणा एकैसाथ जोडिन्थे

उषाकालको बिहानीलाई बोकेर।

কি দুঃসময় একবিংশ শতিকাৰ:২০২০

• TheOxygenTimes
• Assamese
• 01 Jan 2121
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কি দুঃসময় একবিংশ শতিকাৰ:২০২০

ড০ ৰোহিত চন্দ্ৰ ৰাভা

অধ্যক্ষ,নাৰেংকাটি উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়,

শোণিতপুৰ, অসম

নিলগত কি হাহাকাৰ সামাজিক জীৱন

মৃত্যুৰ বিভীষিকা

আপোনজনৰ আৰ্তনাদ

হৃদয়বোৰ গলিছে মামবাতিৰ দৰে

গলি গালি সিহঁতো নি:শেষ হৈছে

কাৰোবাৰ ঘৰ শুদা হৈ গ'ল

নিমাওমাও দিনা-ৰাতি

চাৰিওদিশে মহামাৰীৰ আতংক

মহামাৰীৰ সন্ত্ৰাস

বোমাৰ দৰে অন্য এক আক্ৰমণ

আৰু

আৰু আক্ৰমণৰ শৃংখলডাল দিনক দিনে সম্প্ৰসাৰণ হৈয়ে আছে।

এতিয়া শৃংখলডাল সমগ্ৰ পৃথিৱীতে বিয়পিছে

পৃথিৱী খন এতিয়া আতংকিত

Assam and the Nepalese in Assam

• TheOxygenTimes
• English
• 29 Dec 2020
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Assam and the Nepalese in Assam

Dr. Chavan Kr. Sarmah

Assistant Professor, B.H. College, Howly, Barpeta

Assam is one of the beautiful and attractive tourist and settlement destinations of the nation. The state of Assam is rich in its natural beauty, resources and in the ethnic cultural diversities. Varieties of ethnic communities, integrated cultural and religious diversities are the essence of the beautifulness of the state. Nepalese also known as Gorkhali or Gorkhas is one of the largest and most colorful ethnic communities of the state Assam. It is a very diverse community that includes people of Aryan, Mongolian and Tibetan origin. There are number of sub-communities namely Brahmans, Chetry, Rai, Limbo, Newar, Magar, Sherpa, Gurungs, Tamang, Kami, Domai, Dhami etc. which have distinct culture, customs and different languages but they all identify themselves as Nepali or Gorkhali and speak Nepali language. Though the Nepalese speak Nepali a language of Indo-Aryan family they use Assamese as a lingua franca.

এটি অবিস্মৰণীয় ক্ষণ

• TheOxygenTimes
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• 29 Dec 2020
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এটি অবিস্মৰণীয় ক্ষণ

চিন্তামণি চম্লাগাঞী,বিষয়-শিক্ষক,

লাইমেকুৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়,

জিলা:ধেমাজি, অসম

জুলাই মাহতে গম পাইছিলোঁ সূৰ্য বাহাদুৰ ছেত্ৰী নামৰ ল'ৰাজনে ফুলবাৰী অঞ্চললৈ সুনাম কঢ়িয়াই আনিছে | এই বছৰৰ উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত তেওঁ 79. 5 শতাংশ মাৰ্ক্স আজুৰি আনি সহজ সৰল হোজা পিতৃ-মাতৃক উপহাৰ দিছিল | সুখী হ'ল তেওঁলোক | সূৰ্যৰ মা-দেউতা দুয়োজনে বিশেষভাৱে সক্ষম | সূৰ্য ঘৰৰ ডাঙৰ ল'ৰা | তেওঁৰ পিছত তেওঁৰ ভাইটি -ভন্টী এহাল আছে | আয়ৰ উ্তস বুলিবলৈ একো নাই | বাঁহ-খেৰেৰে নিৰ্মিত জুপুৰিটোত বিজুলী বাতিৰ সংযোগ নাই | গম পালোঁ -  সূৰ্যই হেনো সন্ধ্যা প্ৰতিবেশী শুই যোৱাৰ পাছত  তেঁওলোকৰ ঘৰৰ বাৰান্দাত উলমি থকা বাল্বৰ পোহৰত অধ্যয়ন কৰিছিল | God helps those who help themselves বোলা আপ্তবাক্য মিছা হ'ব নোৱাৰে | 

वनस्पति कथायात्रा-७ : मकैको आत्मकथा

• TheOxygenTimes
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• 29 Dec 2020
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वनस्पति कथायात्रा-७ : मकैको आत्मकथा

रेवतीरमण सापकोटा,    ओदालगढी, असम

    म मकै हुँ। म पृथिवीका धेरै ठाउँमा चामल र गहुँको विकल्प मूल खाद्यान्न हुनाले खानेले मलाई हर्षका साथ तेस्रो चामल पनि भनेका छन्। मेरो वैज्ञानिक नाम Zea Mays (Spanish) हो र अमेरिकामा मलाई Corn भनेर चिनिन्छ। म तृण जातीय उखु जस्तै  Poaceae परिवारमा र Panicoideae उप परिवारमा दर्ता भएको छु।  मेरो भाले भागलाई चमार र पोथी भागलाई जुँगा भनिन्छ र बारेमा २करोड५० लाखसम्म पराग हुन्छन् र पोथी भागमा २५० देखि १००० सम्म जुँगा हुन्छन् र एउटा जुँगाले मेरो एउटा गेडो बनिन्छ।

“रातो धागो”

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• 27 Dec 2020
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                                     “रातो धागो”

         जनार्दन उपाध्याय, तेजपुर, असम

                हालैमा कछाड़ जिल्लाको लाला थानाबाट हाइलाकान्दी थानाको प्रभारीको दायित्वभार लिएर सरुवा भएको थिएँ। बिहान ६ बजे बेलामा आफ्नै काममा व्यस्त थिएँ त्यतिकैमा सिपाहीहरूले कौयाबगानको मेनेजर, उनकी पत्नी र उनीहरूको भात पकाउने भान्सेलाई कसैले हत्या गरेको खबर सुनाए। म लाला थानाको प्रभारी छँदा उनीहरूबीच मधुर सम्पर्क रहेको हुँदा त्यो हत्याकाण्डको हृदयविदारक खबरले मलाई सारै नै दु:खित पार्यो। मेरा आँखा अगाडि बगानको त्यो दृश्यपट झलझली आउन थाल्यो। उनीहरू असम बाहिरका मानिस सारै नै अतिथिपरायण थिए। मेनेजर पूजा गरी लामो टीको लगाई सेतो हाफपेन्ट र ‘सर्ट’ लगाएर बाहिरपट्टि वरन्डामा आएर बस्थे। पान भने निकै चपाई रहन्थे। उनकी पत्नी त्यही बगानकी डक्टर थिइन्। होची, मोटी, मृदुभाषी, पाहुनाको सेवा-सत्कारको आदत भएकी एक सुशील आदर्श नारी थिइन्।

वनस्पति कथा यात्रा-६ : बेसारको आत्मकथा

• TheOxygenTimes
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• 25 Dec 2020
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वनस्पति कथा यात्रा-६ : बेसारको आत्मकथा

रेवतीरमण सापकोटा,        ओदालगढी, असम

     म बेसार हुँ। मलाई विश्वको प्रायः सबै ठाउँमा पाए पनि भारतीय उपमहादेशमा भने मेरो पुरानो बसोवास छ। मलाई आयुर्वेदले मसला मात्रै होइन, अपितु जीवन रक्षक जडीबुटी रूपले उच्चस्थानमा राखेको छ। म नभए तरकारीको सौन्दर्य र स्वादमा ठुलो आँच आउँछ भन्छन् हाम्रा चेलीबेटीहरू। तर तरकारी मात्रै होइन, मैले जीवकुलको दैनन्दिन जीवनयात्रामा अत्यन्तै प्रभावकारी भूमिका निर्वाह गरेको छु।

तिमी नारी

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• 24 Dec 2020
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तिमी नारी

अनुपमा कट्टेल

डिमापुर

नागाल्यान्ड,    Email:Kattelanu11@gmail.com

मुटुभित्र एक मुस्लो आगाको

 ज्यालाहरू बोकेर

एक फाँको निस्कपट हाँसो

हाँसिदिन सक्ने

तिमी नारी ।।

 काँधमा एउटा जाहाज बोकेर

 पहाडका नागबेली बाटाहरू

तराइका बन र जंगलहरु

जीवनका अनेक उकाली

जीवन साथी (आत्म कथा)

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• 24 Dec 2020
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जीवन साथी (आत्म कथा)

चुडामणि पौडेल, उर्लाबारी, मोरङ,   नेपाल

" तपाईलाई रामरी सास फेर्न पनि आउदैन हगि ? " -उनको पेचिलो कुराले आफुलाई झसङ्ग त बनायो बनायो, उठ्न सम्म झनक्क रीस पनि उठ्यो । तर जाबो म के गर्न सक्थे र ? उठेको रीसलाई बेस्कन दबाएँ । उनले जे जे अह्राए , सोहि सोहि गरेर अभ्यास लाई निरन्तर दोहोर्याई रहेँ । पछि गएर अलिकता आशाका किरणहरु उदाउँदै गएँ । एक महिना सम्मको अभ्यासले आवाज खुल्ने पक्का भयो, खुसी लाग्यो । अहो ! आखिर मैले दुई बर्ष सम्म गुमेको आवाजलाई सरक्क फिर्ता लिएरै छाडेँ। पिडाबोधको यो स्मरणमै आफु आज रमाई रहेँछु ,जसले योगीहरुको एउटा समाजमा आबद्ध गरायो । तर ति थेरापिस्ट ,जसले योगको अमुल्य रहस्य मलाई रत्ति पनि चुहाउन चाहेनन् । लाग्यो - उनि एउटा आर्थिक मानव जसले, खल्तिभरि दाम लिएर महिनौ सम्म तड्पाएर अभ्यास मात्र गराईरहे । उनले मलाई शिक्षण पेशा समेत परित्याग गर्ने सल्लाह दिए ।

শৈশৱ

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• 23 Dec 2020
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       শৈশৱ

( অসম সাহিত্য সভাৰ, ঢেকিয়াজুলি শাখাৰ সাহিত্য সভাৰ সৌজন্যত)

    প্ৰণিতা চহৰীয়া, প্ৰবক্তা, অসমীয়া বিভাগ, ঢেকিয়াজুলি  কনিষ্ঠ মহাবিদ্যালয়, ঢেকিয়াজুলি, শোণিতপুৰ, অসম।

মনে বিচাৰে আজি মোৰ

হেৰুওৱা শৈশৱৰ দিনবোৰ

ক’ত এৰি আহিলোঁ মই

প্ৰাণ খোলা হাঁহিবোৰ

আকৌ ঘূৰাই পাব বিচাৰো

শান্তিৰ টোপনিৰ আঁচলখনি

কোনে কাঢি নিলে আশাবোৰ

परिवार, समाज र राष्ट्र निर्माणमा नारीहरूको भूमिका

• TheOxygenTimes
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• 23 Dec 2020
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    परिवार, समाज र राष्ट्र निर्माणमा नारीहरूको भूमिका

लेखिका-- कल्पना देवी आत्रेय

कलियाबर, आसाम ।

मोबाइल:  7636032963

    प्रारम्भदेखि नै प्रचलित प्राचीन सनातन वैदिक ज्ञान-विज्ञानको परम्परामा अनेकानेक नारीहरूले, ऋषि-मुनिको तदनुरूप चिन्तन,  मनन,  निधिध्यासन गरेको सर्वविदित छ। प्राचीन कालकी मैत्रेयी, गार्गी, घोषा, अपला, अरून्धती, विश्ववाराजस्ता अनेक विदुषी नारीले शिक्षाको क्षेत्रमा विकास र मन्त्रद्रष्टाको रुपमा समाजमा आफ्नो बहुमूल्य योगदान दिएका छन्। यस्ता यी विदुषी नारीहरू सदैव नमस्य तथा पुजनीय हुन्। यी विदुषी नारीहरूको अमर-विमल गाथा अहिले पनि उत्तिकै प्रासंङ्गिक छ, जस्तो प्राचीनकालमा थियो। वर्तमान समयमा पनि नारीहरूले आफ्नो सुन्दर प्रतिभाको विकास गर्दै मानवकल्याणकारी विविध आयामहरूमा कार्य गर्दैगरेको देखिन्छ। यी महान् प्रतिभाहरू हाम्रा लागि आदरणीय तथा अनुकरणीय हुन्। 

युगको अन्त्य

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• 21 Dec 2020
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     युगको अन्त्य

अनुपमा कट्टेल, डिमापुर, नागाल्यान्ड

Email:Kattelanu11@gmail.com

युगको अन्त्य

असमाप्ति अनन्त

युगको अन्त्य

गुमाउनुको वेदना

 प्राप्तिको आनन्द

 अनिश्चित परिणाम

लक्षहीन पाइताला

 साँगुहीन अनौठा बाटा

निरन्तर यात्रा

সমিধান বিচাৰি

• TheOxygenTimes
• English
• 17 Dec 2020
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                                                                   সমিধান বিচাৰি

                                             (অসম সাহিত্য সভাৰ, ঢেকিয়াজুলি শাখাৰ সৌজন্যত)

                প্ৰণিতা চহৰীয়া, প্ৰবক্তা, অসমীয়া বিভাগ,                                                                                                                                            ঢেকিয়াজুলি কনিষ্ঠ মহাবিদ্যালয়, ঢেকিয়াজুলি, শোণিতপুৰ, অসম।

সেই দিনাখন আছিল জোনাক নিশা

তৰাবুলীয়া পোহৰেৰে পোহৰোৱা

হিয়া জুৰোৱা এটি নিয়ৰসিক্ত সুবাসৰ

ৰামধেনুৰ সাতো ৰঙেৰে ৰঙাই তোলা

আলফুলে পাৰি থোৱা এখনি শীতল দলিচাৰ দৰে

চেৰাপুঞ্জীৰ গৰ্ভত বৈ যোৱা

   সমিধান বিচাৰি

সেই দিনাখন আছিল জোনাক নিশা

তৰাবুলীয়া পোহৰেৰে পোহৰোৱা

হিয়া জুৰোৱা এটি নিয়ৰসিক্ত সুবাসৰ

ৰামধেনুৰ সাতো ৰঙেৰে ৰঙাই তোলা

আলফুলে পাৰি থোৱা এখনি শীতল দলিচাৰ দৰে

চেৰাপুঞ্জীৰ গৰ্ভত বৈ যোৱা

“ हरियो झिँगाको इशारा ”

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• 17 Dec 2020
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“ हरियो झिँगाको इशारा ”

    आँखाभरी आँसु टिलपिल पार्दै एउटी ४०-४२ वर्षे विवाहिता महिला मलाई नमस्कार सजाउँदै मेरा कोठामा पसिन्। मैले नमस्कारलाई मुण्टो हल्लाएर स्वीकारें। उनका हातमा एउटा उजुरीनामा (एजाहार)। मैले उजुरीनामा (एजाहार) माथि आँखा डुलाएँ। बेलुका ६ बजे उनका स्वामी किरण बरा उनकी कान्छी पत्नी सविता बराका घरमा ग्यास सिलिण्डार पुर्याउन गएर फर्की आएका रहेनछन्। यसैले यो सूचना दिएकी रहिछन्। यो विषयमा कानूनी व्यवस्था लिन किरण बराकी प्रथमा पत्नी अञ्जली बड़ो बराले अनुरोध टक्र्याइन्। मैले उनलाई यो विषयमा व्यवस्था लिने भरोसा जताएँ। किरण बरा गायव भएको २४ घण्टा बिति सकेछ। मैले तत्काल ‘जेनरल डायरी’ मा यो विषय दर्ता गरी असमका सबै पुलिस थानाहरूमा तारवार्ता मार्फत सूचना दिएर उचित कारवाई गर्न अनुरोध गरें।

ভাৰতীয় সাহিত্যত অনুবাদৰ ভূমিকা

• TheOxygenTimes
• Assamese
• 17 Dec 2020
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          ভাৰতীয় সাহিত্যত অনুবাদৰ ভূমিকা

কৰবী বৰ্মন

নলবাৰী,  অসম

৭৮৯৬৯৪৫০৯৮

     অনুবদ্যতে ইতি অনুবাদ+ঘঞ ইতি অনুবাদঃ। অনুবাদ শব্দৰ বুৎপত্তি গত অৰ্থ হ'ল পাঠটো আগত লৈ সেইমতে কৰা।মলিনিয়েৰ উইলিয়ামচৰ মতে 'saying after or again ,responding by way of explanation' । অনুবাদৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ translation শব্দৰ উৎপত্তি লেটিন translatum শব্দৰ পৰা আহিছে।

       অনুবাদৰ পৰিসৰ ব্যাপক। সাম্প্ৰতিক কালত বিশ্বৰ লগতে ভাৰতটো অনেক সাহিত্য ৰাজি ৰচনা হৈ আছে। ভিন্ন ঠাইত ভিন্ন ভাষাত ভিন্ন সাহিত্য ৰাজিৰ সোৱাদ ল'বলৈ ভাষাৰ সম্যক জ্ঞান থকাটো দৰকাৰ। কিন্তু ইমান ভাষিক   আহৰণ কৰাটো সম্ভৱ নহয়। সেয়ে ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজন হয় এজন অনুবাদকৰ উৎকৃষ্ট অনুবাদ।যাৰ দ্বাৰা অনেক সাহিত্যৰ আভাস পোৱাটো সম্ভৱ হয়। সাহিত্য ৰাজি আজি বিশ্বমুখী হ'ব পাৰিছে একমাত্ৰ অনুবাদৰ যোগেদি।সেয়ে সাহিত্যৰ পৰিসৰ ক্ৰমে ক্ৰমে বিশাল হৈ আহিছে।গিলবাৰ্ট হিঘেট(Gilbert Highet) নামৰ বিশিষ্ট পণ্ডিত গৰাকীয়ে তেওঁৰ the classical tradition নামৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ খনত অনুবাদৰ গুৰুত্ব আলোচনা কৰি লিখিছে যে অনুবাদে সাধাৰণতে কোনো মহৎ কৰ্ম সৃষ্টি নকৰে, কিন্তু মহৎ কৰ্মৰ সৃষ্টি হোৱাত প্ৰায়ে সহায় কৰে। (Translation doesn't usually create great work s but it often helps great works to be corrected)।ড‌০ প্ৰফুল্ল কটকীয়ে তেওঁৰ পুথিত অনুবাদৰ বিষয়ে এনেদৰে মন্তব্য দাঙি ধৰিছে -"অনুবাদ অবিহনে ইউৰোপীয় নৱজাগৰণৰ সূচনাই নহ'ল হেঁতেন বুলি কটূক্তি কৰা নহ'ল।

THOSE GOLDEN DAYS

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• 16 Dec 2020
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